山西文物選萃 緒論(7)
時間:2012-07-16 10:38 來源:四川在線 責(zé)任編輯:毛青青
(五)
山西的石窟開鑿起於北朝,隋唐興盛,宋、元、明、清逐步衰退。目前山西境內(nèi)有石窟300處,多為佛教內(nèi)容,較大的如中國三大石窟之一的大同云岡石窟、太原天龍山石窟等。也有全國較為少見的道教內(nèi)容石窟,如太原龍山石窟。
云岡石窟位於大同市西郊武周山北崖,依山而鑿,東西長約一公里,F(xiàn)存洞窟五十三個,大小造像五萬一千多尊。云岡石窟創(chuàng)鑿於北魏和平年問(公元460—465年),由和尚曇曜主持,開鑿了現(xiàn)在的第十六窟至第二十窟,即 的“曇曜五窟”。其它主要洞窟,大多完成於北魏太和十八年(公元494年)孝文帚遷都洛陽以前。整個石窟雕鑿的各種宗教人物形像神態(tài)各異。石佛 者17米,最小的僅幾厘米,栩栩如生,布局構(gòu)思巧妙,給人以豐富多彩、琳瑯滿目之感。在雕造技法上,繼承和發(fā)展了我國秦漢時期藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成份,創(chuàng)建出云岡獨特的藝術(shù)風(fēng)格。云岡石窟氣魄宏大,外觀莊嚴,雕工細膩,主題突出,與敦煌石窟、龍門石窟并列為中國三大石窟。對於研究雕刻、建筑、音樂及宗教都是極為珍貴的實物資料。
龍山石窟在太原市西南二十三公里龍山之中,是我國稀有的道教石窟,由元代初葉 道士宋德芳(字廣道、號披云子)主持開鑿,明正德年間又鑿一窟,形成現(xiàn)在的規(guī)模。龍山石窟規(guī)模下甚大,整個石窟造像渾厚古樸,共三層八窟(龕),即:一窟虛皇龕,造道祖老子像;二窟三清龕,鑿三清像;三窟臥如龕,傳為披云子臥化像,實為臥式練氣功像;四窟玄真龕;五窟三天大法師龕(四、五、二窟又稱古洞,傳為鑿於末德芳建窟之前);六窟七真龕,鑿全真道首王重陽及邱處機等全真派人物造像;七、八兩窟統(tǒng)稱辦道龕,八窟也稱三皇洞,內(nèi)塑三皇像。全窟八龕,共四十余尊雕像,大都保存完好,龕側(cè)雕刻的元代題記清晰可見。這些石雕造像風(fēng)格古樸、莊重,手法凝煉,衣紋簡潔、典雅?唔?shù)裼猩徎堷P圖案,與佛教石窟藝術(shù)風(fēng)格截然不同,是研究全真道發(fā)展與道教藝術(shù)的珍貴實例。
(六)
山西保存下來的彩塑,自唐開始至清從未間斷,是研究我國彩塑發(fā)展史極為珍貴的實物資料,大多為佛教內(nèi)容。唐代的彩塑主要保存在五臺縣佛光寺東大殿、南禪寺大殿、晉城市青蓮寺等地。這些塑像莊重豐滿,造型生動,極富於時代感。五代時期的彩塑主要保存在平遙縣鎮(zhèn)國寺萬佛殿內(nèi),其技法與特色,大體繼承了唐代風(fēng)格。宋代彩塑的代表作品有:太原市晉祠圣母殿內(nèi)侍女像,晉城市二仙廟,長子法興寺、崇慶寺等寺觀內(nèi)的塑像。其風(fēng)格與特點和唐代截然不同,它清癯消逸,人物刻劃十分細膩。遼金時期,少數(shù)民族文化與漢族文化大融合,山西又是各族交匯之地,故在彩塑上也表現(xiàn)出這一特點。比較典型的代表作品有大同市下華嚴寺薄迦教藏殿、善化寺大雄寶殿、朔縣崇幅寺彌陀殿的佛教塑像。元代彩塑風(fēng)格與遼金比較近似,其比較典型的代表作品有五臺縣廣濟寺大佛殿,晉城市玉皇廟西配殿及中殿、洪洞縣廣勝寺下寺大殿及水神廟等處的佛、道教塑像,其中當數(shù)晉城市玉皇廟西配殿內(nèi)二十八星宿像最為精彩。明清兩代彩塑造像,數(shù)量上可謂登峰造極了,山西共有11630尊。精致者不計其例,如平遙縣雙林寺各殿的彩塑,隰縣小西天大雄殿、長治市觀音堂的懸塑,靈石縣資壽寺大殿,蒲縣東岳廟大殿及地獄塑像等較為馳名。
(七)
山西目前保存的寺觀壁畫計27259.52平方米。從唐代開始至清代,從未間斷,傳世之作比比皆是。例如唐代五臺縣佛光寺大殿拱眼壁及佛座背面壁上,五代平順縣大云院正殿、宋代高平縣開化寺正殿、遼代靈丘縣覺山寺塔內(nèi)壁、金代朔縣崇福寺彌陀殿、繁峙縣巖山寺前殿、元代芮城縣永樂宮四座大殿、洪洞縣廣勝寺水神廟稷山縣青龍寺腰殿、明代渾源縣永安寺大雄寶殿、汾陽縣田村圣母廟大殿等等都是當時的代表作品。這些壁畫內(nèi)容豐富,雖屬佛、道教內(nèi)容,但也有市俗之景、建筑之圖,構(gòu)圖精巧,筆法流暢,是不可多得的藝術(shù)佳品。其中有些壁畫為我國畫苑精粹,如繁峙縣巖山寺金代壁畫,除大量佛經(jīng)故事和古建筑外,還有各種人物、衣冠服飾、儀仗執(zhí)事、車輛鞍轡、街市生活等,這些畫均為宮廷界畫,工筆重彩、一絲不茍。芮城縣永樂宮元代壁畫場面宏大,筆意流暢,內(nèi)容豐富,雖為道教內(nèi)容,但是表現(xiàn)出當時人們的生活習(xí)俗。洪洞縣廣勝寺水神廟元代戲劇壁畫演出場面的人物神態(tài)各異,極為傳神。這些都是研究我國壁畫藝術(shù)及其發(fā)展史不可多得的佳作。
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