另一方面，作老師的繼續(xù)努力強(qiáng)調(diào)“尊師重道”的傳統(tǒng)美德，連學(xué)生少鞠一個躬都當(dāng)作對五千年中華文化與民族的背叛�！白饚熤氐馈边@四個字在歷史上的意義我不去談，在現(xiàn)代講究分工與專業(yè)的社會里，卻很有商榷的余地�！爸氐馈蔽阌怪靡�；對知識的肯定與尊重是教育之所以成為制度的基礎(chǔ)。但是“尊師”，如果指凡“師”必“尊”——只因?yàn)檫@個人在這個位子——那就是鼓勵盲目地服從權(quán)威。到處都有誤人子弟的師，有不學(xué)無術(shù)的師，更有招搖撞騙的師；我們有沒有權(quán)利要求學(xué)生“尊”無“道”的“師”？
學(xué)生怯懦畏縮，是他們?nèi)狈τ職猓�是我們迷信自己的權(quán)威，又缺乏自信，不敢給他們挑戰(zhàn)的機(jī)會？
我們?nèi)粽嫘南肱囵B(yǎng)出有能力“慎思、明辨、篤行”的下一代，為什么又懼怕他因?yàn)椤吧魉�、明辨”而對我們的�?quán)威造成威脅？
臺灣的大學(xué)在師資與設(shè)備上，比我自己的學(xué)生時代要進(jìn)步得很多很多。中國學(xué)生的聰慧、誠懇，與一心想討好老師的認(rèn)真努力，常常深刻地感動我。而學(xué)生資質(zhì)愈好，這種幼稚化的大學(xué)教育就愈令我焦急難過。辦教育的人，或許本著善意與愛心，仍舊習(xí)慣地、固執(zhí)地，把大學(xué)生當(dāng)“自己的兒女”看待，假定他們是被動的、怠惰的、依賴的。這個假定或許沒錯，可是教育者應(yīng)對的方式，不是毅然決然地“斷奶”，而是繼續(xù)地呵護(hù)與控制，造成一種可怕的惡性循環(huán)。
令我憂心不已的是．這些“不敢”、“淚眼汪汪”、“沒有意見”、“不知道”的大學(xué)生，出了學(xué)校之后，會成為什么樣的公民？什么樣的社會中堅？他能明辨是非嗎？他敢“生氣”嗎？他會為自己爭取權(quán)利嗎？他知道什么叫社會良知、道德勇氣嗎？
恐怕答案全是否定的。
如果我們把眼光放遠(yuǎn)，真心要把臺灣治好，我們需要能思考、能判斷、有勇氣良知的公民；在位在權(quán)的人必須張開手臂來接受刺激與挑戰(zhàn)。如果我們真心要把教育治好，為這個民族培養(yǎng)出能思考、能判斷、有勇氣良知的下一代，那么辦教育的、教書的，就不能迷信自己的權(quán)威；他也要禁得起來自學(xué)生的刺激與挑戰(zhàn)。
把我們的大學(xué)生當(dāng)“成人”看吧！給他們一個機(jī)會，不要牽著他的手。
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