開(kāi)始的時(shí)候，課堂上問(wèn)學(xué)生問(wèn)題得不到回音，我以為是學(xué)生聽(tīng)力不夠，于是我把英語(yǔ)慢下來(lái)，一個(gè)字一個(gè)字說(shuō)，再問(wèn)，還是一堵死墻；于是改用國(guó)語(yǔ)，再問(wèn)。我發(fā)覺(jué)，語(yǔ)言的問(wèn)題其次，思想的貧乏才是癥結(jié)所在。

　　學(xué)生根用功。指定的小說(shuō)或劇本上課前多半很盡責(zé)地讀完。他能把故事的情節(jié)大綱說(shuō)得一清二楚，可是，當(dāng)我開(kāi)始問(wèn)“為什么”的時(shí)候，他就瞠目以對(duì)——不知道，沒(méi)想過(guò)。

　　他可以讀十篇愛(ài)倫坡的謀殺小說(shuō)，每一篇都讀情，但不能夠綜觀十篇整理出一個(gè)連貫的脈絡(luò)來(lái)。他可以了解蘇格拉底為什么拒絕逃獄，也明白梭羅為什么拒絕出獄，但這兩個(gè)事件之間有怎樣的關(guān)系；他不知道。他可以說(shuō)出詩(shī)人艾略特對(duì)藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)與模仿的理論，但是要他對(duì)王三慶的仿畫(huà)事件發(fā)表意見(jiàn)——他不知道，他沒(méi)有意見(jiàn)，他沒(méi)學(xué)過(guò)，老師沒(méi)教過(guò)，課本里沒(méi)有。

　　我愛(ài)惜我的學(xué)生；像努力迎取陽(yáng)光的黃色向日葵，他們聰慧、純潔、奮發(fā)，對(duì)老師尤其一片真情。但是，他們也是典型的中國(guó)學(xué)生：缺乏獨(dú)立自主的個(gè)性，盲目地服從權(quán)威，更嚴(yán)重的，他們沒(méi)有——完全沒(méi)有——獨(dú)立思考的能力。

　　錯(cuò)在學(xué)生嗎？

　　當(dāng)然不是。學(xué)生是一坯混沌的黏土，在教育者的手中搓揉成型。從小學(xué)到大專聯(lián)考這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程中的種種問(wèn)題，暫且不談，讓我們看看這些“不敢”、“淚眼汪汪”、“沒(méi)有意見(jiàn)”的大學(xué)生正在接受什么樣的高等教育。

　　廿歲的人表現(xiàn)出五歲的心智，往往是因?yàn)檗k教育的人對(duì)學(xué)生采取一種“抱著走”的育嬰方式。常常會(huì)聽(tīng)到一些大學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)，“我把學(xué)生當(dāng)自己的兒女看待”，一派慈祥。他也真做得像個(gè)嚴(yán)父慈母：規(guī)定學(xué)生不許穿拖鞋在校內(nèi)行走，上課不許遲到，周會(huì)時(shí)要正襟危坐，睡眠要足八小時(shí)，熄燈前要洗澡如廁，清晨六點(diǎn)必須起床作操，講話時(shí)不許口含食物，夏天不可穿短褲上課，看電影有害學(xué)業(yè)，看電視有傷眼睛，吃飯之前要洗手，等等等。

　　我一直以為大學(xué)校長(zhǎng)是高瞻遠(yuǎn)矚，指導(dǎo)學(xué)術(shù)與教育大方向的決策人，而不是管饅頭稀飯的保姆，但這也暫且不提。這一類型的教育者的用心，毋庸置疑，當(dāng)然是善意的，問(wèn)題是，我們論“事”的時(shí)候，用心如何根本不重要，重要的是實(shí)際的后果，而教育的后果何其嚴(yán)重！這種喂哺式、育嬰式的大學(xué)教育剛好吻合心理學(xué)家Levy早在一九四三年給所謂“過(guò)度保護(hù)”（Overprotection）所作的詮釋：第一，給予過(guò)多的接觸——“有任何問(wèn)題，隨時(shí)來(lái)找我”；第二，禁止他獨(dú)立自主——“你不許……”；第三，將他“嬰兒化”——“乖，早睡早起”；第四，把自己的價(jià)值取向加諸其身——“你聽(tīng)我的……”。在這種過(guò)度呵護(hù)的幼稚教育下成長(zhǎng)的大學(xué)生，遇事時(shí)，除了“淚眼汪汪”之外又能做什么呢？

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