第三種，宋恭帝未婚便出家，在成為薩迦寺高僧之后，宗室趙王前去聽(tīng)經(jīng)說(shuō)法，見(jiàn)其雖有仆役卻是孤身，就給他牽了條紅線，送了一名回回女子做他的妻子。沒(méi)過(guò)多久，宋恭帝便奉詔帶著家小去了甘州，周王和世梀恰巧也出巡經(jīng)過(guò)甘州，見(jiàn)回女頗有姿色，便據(jù)為己有，隨后生下元順帝。

　　第四種，說(shuō)是罕祿魯氏邁來(lái)迪少女時(shí)曾經(jīng)進(jìn)藏，跟隨合尊大師(即宋恭帝)修習(xí)佛法，后來(lái)才被家族許配給周王為妃。她所生的孩兒名為周王之子，實(shí)際上是與合尊“師生戀”的產(chǎn)物。

　　第五種說(shuō)法，說(shuō)邁來(lái)迪是個(gè)妓女，宋恭帝做了元朝的瀛國(guó)公，好歹也是號(hào)人物，時(shí)常尋花問(wèn)柳，邁來(lái)迪便成了宋恭帝的外室，生下了元順帝。宋恭帝死后，邁來(lái)迪一介娼婦無(wú)處歸依，就勾引上了周王，帶著兒子做了王爺?shù)募ф�，宋恭帝的兒子也就成了周王的庶長(zhǎng)子。

　　以上種種說(shuō)法證明了元順帝是宋恭帝的兒子，但這些畢竟是野史，沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)，不足證明事實(shí)，至于元順帝究竟是不是宋恭帝的兒子已無(wú)從參考。

　　當(dāng)然，這也只是野史，也有可能是漢人文學(xué)家對(duì)元代統(tǒng)治者的不滿的一種發(fā)泄。