使人盲目的，豈止愛(ài)情。當(dāng)我們過(guò)份的沈溺于自身的想象：幻想某件衣服穿在身上，會(huì)特別好看；幻想某個(gè)人肯定跟外表一樣溫柔；幻想就算今天不寫(xiě)作業(yè)，明天也能把作業(yè)寫(xiě)完……

　　無(wú)論是 艾伯 或 吉兒，理性的聲音都順著他們的意志，時(shí)而成為抉擇背后的執(zhí)政黨，時(shí)而成為在野黨。毋寧說(shuō)，他們是選擇性的在聆聽(tīng)理性與非理性的聲音，然后按照自己當(dāng)下的情緒與喜好，決定哪一邊的聲音更有「道理」。理性如此微不足道，顯現(xiàn)人性如此經(jīng)不起考驗(yàn)，但為何我們要刻意考驗(yàn)人性呢？

　　這又回到哲學(xué)家本身，到底哲學(xué)家沒(méi)事挑人類(lèi)的毛病，能夠給人類(lèi)帶來(lái)些什么？經(jīng)不起誘惑的還是一錯(cuò)再錯(cuò)，在錯(cuò)誤中似乎才能真正學(xué)到教訓(xùn)。綜觀整個(gè)人的歷史何嘗不是如此？

　　浪漫的愛(ài)情與哲學(xué)同病相憐，一場(chǎng)有閑階級(jí)偶爾做的春夢(mèng)�！腹緡�……」伴隨饑餓的信號(hào)，再荒唐的春夢(mèng)也比不上清醒時(shí)，熱騰騰的一餐。

　　[解語(yǔ)] 人性面前，眾身平等。

   投稿郵箱：chuanbeiol@163.com   詳情請(qǐng)?jiān)L問(wèn)川北在線：http://sanmuled.cn/