現(xiàn)在我們所處的時代，繁榮富強，最是令人能夠安穩(wěn)生活的，但我們能夠走到現(xiàn)在，也是參考了上下五千年的歷史。
取其精華去其糟粕，才得以有現(xiàn)在的好成績。那我們是如何參考歷史的呢？其實是有專家依靠發(fā)現(xiàn)的各大古墓和留下的物品來推測，也有具體的史書記載，以用來反復推敲。
那也會有人問，那沒有記載的那些人又是死是活呢？這個問題便說到了點子上。在中國歷史上曾經突然消失的4個人，至今沒人找到，他們到底去了哪里？實在令人猜測。
西施失蹤真相引人猜測
說起西施，大家當然都是熟悉的，畢竟西施可是與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為"中國古代四大美女"。
四大美女之首便是西施，人們常常形容她們四人為“沉魚落雁，閉月羞花”，其中的“沉魚”便是我們口中的浣紗女西施。
天生麗質，傾國傾城是對容貌的最高贊嘆了，可對于她來說，卻成了自己的一種無形壓力，讓自己差點命喪黃泉。
越王勾踐在對吳國戰(zhàn)爭失利后，便采納了“一說七說”中的第四術，用美女來蠱惑君王，而亂其謀。
便將西施作為頭號目標，教她歌舞禮儀種種，時待三年期滿，便將她進獻給了吳王。自此之后，吳王沉迷酒色，便使吳國近于衰落。
勾踐滅吳后，西施的蹤向不知所蹤。但她的結果也無非是三種。其一，因知曉太多而被殺人滅口，畢竟她也算得上是間接害的吳國衰敗的因素。
再而，可能已在吳國后宮時就已慘死，畢竟后宮深海算計不少，這種可能也是有的。
最后，或許她已經厭煩了這樣的日子，也想在最后做回自己，所以才隱姓埋名回歸家中。
無論如何，最后一種結局才是為她自己而活，希望這便是她最后的歸宿吧！或許下一次的生存她能夠活出自我、改變自我，真正的做一個真實的“西施”美人！
朱允炆與徐福后果差強人意
西施的離奇失蹤，令人遐想不斷，而這兩人的后果卻也讓人猜測。
首先是朱允炆，對于不關注歷史的人來說，就有些陌生了。朱允炆就是建文皇帝，是明朝第二位皇帝，他備受明太祖朱元璋的喜愛。
因為受明太祖的喜愛，他的上位顯得更容易些。在他上位后的里面里增強了文官在朝廷中的地位，嚴格懲罰貪官宦官，也推行了建文行政。
可是時間的推移，讓朱棣意圖行不軌之事。那一年，朱棣起兵造反，火燒皇宮，最后使得朱允炆不見蹤影。
據(jù)說當時宮內有幾具尸體，但是否是朱允炆，這還有待考量。也有傳言說他沒有死只是隱于山林而去了寺廟。
相對于建文帝的離奇失蹤，而徐福的離開算得上是一種好的結果。
徐福他所擁有的技能和他相處的年代非常的有融合感，為什么要這么說？相傳他是鬼谷子的關門弟子。
當時的他他博學多才，又通曉醫(yī)學、天文、航海，在沿海一帶非常熟悉，百姓對他也是都知道的。
與此同時，秦始皇又追求長生不老，這樣的契機來臨也成就了他的一番事業(yè)。秦始皇下令命他帶領三千人去尋找長生不老藥。
如果他回來了，那他面臨的必然是享不盡的榮華富貴，但是伴君如伴虎，他真的會回來嗎？
最終的結果是一去不復返，他帶領三千人出海之后，便失去了蹤跡。那他能去哪里？傳言說是有如果日本，但是顯然已經不重要了。
秦始皇沒能獲得長生不老藥，徐福也不知所蹤，但是徐福的游跡在一定情況上拉動了中日兩國的交流。這也算得上是一件對國家有好處的事了。
這兩人的蹤跡依然成謎，沒有歷史的記載，希望能夠有好的結果。
一介女流也難逃一死？
西施尚且是被培養(yǎng)三年才送去吳國，而一介女流的楊貴妃又是為何難逃一死呢？原因竟讓人難以理解。
這樣的情況下，唐玄宗只好先賜死了楊國忠，可憐楊玉環(huán)還要親眼看著自己的親人被殺，但也沒想到下一個居然是自己。
歷史記載中，是有闡明楊玉環(huán)最后也被唐玄宗無奈之下賜死，但是最離奇的是她的尸體從未找到過。
這樣的結果也是令人窒息，楊國忠之死尚能理解，但是區(qū)區(qū)的一介女流楊貴妃又能做些什么？也會被人逼迫致死呢？難道就因為她是楊家人嗎？這樣的理由難以讓大家信服。
楊貴妃不只是被唐玄宗不忍殺害而放走，還是真的被他賜死，這兩種情況最有可信度其實是第二種，因為也是有部分專家經過推敲的，當然我們也很希望她能夠逃離生天做回自己吧！
不論是下落不明的西施，還是徐福、朱允炆的不知所蹤，或是不知生死的楊玉環(huán)，我們都比較期望大家能有好的結局�？v觀歷史，這樣下路不明，歷史沒有記載的又還有誰呢？
反觀歷史，女性的地位確實處于劣勢，稍有不慎，將會被有心之人所利用，而追求皇宮后院的女性的結局更是苦不堪言，這樣的生活要來又有何用呢？
我們作為歷史的旁觀者，依然做不到先人的輝煌戰(zhàn)績，但我們所要學習和堅持的是中華上下五千年的優(yōu)秀精髓，精準做到“取其精華，去其糟粕”。
反觀歷史，也是為了探索歷史，探索新知，就像我們此時所討論的問題一樣，追求真實。
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