有人說(shuō)，這里是最輝煌的東方藝術(shù)博物館。有人說(shuō)，這里是 深莫測(cè)的佛教勝地。有人說(shuō)，這里是最令人嘆為觀止的建筑殿堂。總之，這片不可思議的土地上，承載著人類歷史上最引人入勝的藝術(shù)，最曲折離奇的神秘，最懾人心魄的傳奇，最令人肅然起敬的感動(dòng)和最發(fā)自內(nèi)心的驕傲。
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崖壁上的藝術(shù)畫(huà)廊——莫高窟
在這片沙漠里， 綻放的生命，就是藝術(shù)——偉大的敦煌莫高窟藝術(shù)。這個(gè)輝煌的藝術(shù)殿堂，世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，在發(fā)出耀眼的光芒的同時(shí)，也為世人留下了一個(gè)個(gè)不解之謎。
誰(shuí)開(kāi)鑿了敦煌莫高窟?是鹿女的千子塑蓮花，還是樂(lè)傅和尚開(kāi)窟?為什么要開(kāi)鑿莫高窟?莫高窟為什么要選址在沙漠深處?為什么深處沙漠卻能夠千年不倒?
為什么要封閉藏經(jīng)洞?還有第二個(gè)藏經(jīng)洞嗎?經(jīng)卷上都記載著什么?為什么敦煌壁畫(huà)被稱為“墻上圖書(shū)館”?每幅精美壁畫(huà)背后都有怎樣的故事?
莫高窟大佛額頭上的紅寶石真的能懲罰邪惡?jiǎn)?五色土真的是五個(gè)女兒的血染成的嗎?
鳴沙山的沙子為什么會(huì)發(fā)出聲音?月牙泉為什么跨越千年而不干涸?月牙泉里真有能治百病的鐵背魚(yú)嗎?七星草真的能讓人長(zhǎng)生不老嗎?
敦煌還有無(wú)數(shù)的謎。
敦煌莫高窟平面圖
在甘肅省河西走廊西端，沿古絲綢之路往敦煌市東南方向走25公里，會(huì)看見(jiàn)一座盛名赫赫的鳴沙山。轉(zhuǎn)到山的東麓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)南北長(zhǎng)約1600米崖壁上,上下五層的布滿了洞窟。這就是聞名世界的敦煌莫高窟，又名千佛洞。放眼四外，此處南枕祁連，襟帶西域;前有陽(yáng)關(guān)，后有玉門(mén)。此處歷史悠久，自漢代起是古代絲綢之路的咽喉。漢代，此地是轄六縣的敦煌郡。東漢人應(yīng)劭稱：“敦，大地之意;煌，繁盛也。”兩千年后的今天，這一“繁盛大地”以其擁有的舉世無(wú)雙的石窟藝術(shù)、藏經(jīng)文物而成為人類最偉大、最輝煌的歷史文化遺產(chǎn)之一。
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在莫高窟第423窟內(nèi)，有一片隋代刻制的墨書(shū)題記《莫高窟記》。仔細(xì)觀察，由于年代久遠(yuǎn)風(fēng)沙久拂，題記正文已經(jīng)模糊不可見(jiàn)，但標(biāo)題“莫高窟記”四字卻十分清晰。這是最早見(jiàn)的莫高窟之名，也是敦煌莫高窟的名字之來(lái)由。佛家有言，修建佛洞功德無(wú)量，莫者，不可能、沒(méi)有也，莫高窟的意思，就是說(shuō)沒(méi)有比修建佛窟更高的修為了。從世俗的層面理解，莫高窟也可以理解為沒(méi)有比此水平更高的石窟了。
莫高窟是我國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，也是我國(guó)現(xiàn)存石窟藝術(shù)寶庫(kù)中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一座。洞窟分為南北兩區(qū)，南區(qū)是莫高窟的主體，為僧侶們從事宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，有487個(gè)洞窟，均有壁畫(huà)或塑像。北區(qū)有248個(gè)洞窟，其中只有5個(gè)存在壁畫(huà)或塑像，其它洞窟均為僧侶修行、居住和死亡后掩埋的場(chǎng)所，有土炕、灶炕、煙道、壁龕、臺(tái)燈等生活設(shè)施。洞窟始鑿于前秦建元二年，即公元366年，后經(jīng)歷代增修，今存洞窟492個(gè)，彩塑雕像2415尊，壁畫(huà)45000平方米。1987年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將莫高窟列為世界文化遺產(chǎn)。
敦煌石窟的守衛(wèi)者
相傳，敦煌莫高窟是一位樂(lè)尊佐和尚最早修建的。敦煌自西漢起即為西域重鎮(zhèn)，絲綢之路的暢通使得中國(guó)和中亞及西方諸國(guó)的商業(yè)、文化交流得以發(fā)展，佛教和佛教藝術(shù)即是循此路線，經(jīng)敦煌傳入中國(guó)的。公元四世紀(jì)，中原戰(zhàn)火不斷，河西地區(qū)則相對(duì)安定，因此，有很多內(nèi)地僧人離開(kāi)中原，一路西行尋求修行之地。公元366年，樂(lè)尊佐和尚西游到了敦煌的三危山下。四處皆是沙石，時(shí)間已是黃昏，飲食和住宿都成為迫在眉睫的問(wèn)題。太陽(yáng)漸漸落下了山，虔誠(chéng)的樂(lè)尊佐和尚正在地頭趕路，驀然間他抬頭一看，眼前出現(xiàn)了奇景，只見(jiàn)對(duì)面的鳴沙山一片金光，四射的光芒中仿佛有千萬(wàn)個(gè)佛在金光中顯現(xiàn)。樂(lè)尊佐和尚被這圣景深深的震撼了，他想這是佛祖對(duì)他的提示。于是，他停了下來(lái)，用盡個(gè)人一生的精力在佛光閃現(xiàn)之地開(kāi)鑿佛窟。這就是莫高窟的開(kāi)始。
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公元六世紀(jì)末，隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和分裂的局面，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)西北的經(jīng)營(yíng)。盡管隋朝統(tǒng)治只有短短的37年，但是皇帝崇奉佛教，莫高窟的開(kāi)鑿修建就大大加快，在數(shù)量和規(guī)模上都達(dá)到了非�？捎^的程度。唐朝建立后，中國(guó)封建社會(huì)的進(jìn)入鼎盛時(shí)期，武則天統(tǒng)治時(shí)期更是大力推崇佛教，到武周圣歷元年，莫高窟已有“窟室一千余”。
五代時(shí)期及宋代，政府官方修建行為減少，民間修建佛窟發(fā)展起來(lái)。與中原內(nèi)地相比，河西地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定，當(dāng)?shù)厣袼妆娪珠_(kāi)鑿了大量洞窟，并對(duì)前代洞窟進(jìn)行了全面維修。
元朝時(shí)，蒙古統(tǒng)治著信奉佛教密宗，這一時(shí)期開(kāi)鑿的石窟均帶有密宗色彩。此后，由于絲綢之路漸于沉寂，敦煌失去了其重要地位，石窟的開(kāi)鑿也趨于停止。在吐魯番統(tǒng)治時(shí)期的1516至1715年，莫高窟遭到了嚴(yán)重的破壞。西方侵略者深入中國(guó)內(nèi)地之后，莫高窟更是遭受了浩劫。
雨中耕作圖
狩獵圖
莫高窟是一座融繪畫(huà)、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫(huà)為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚遠(yuǎn)，最大的第16窟達(dá)268平方米，最小的第37窟高不盈尺�？咄庠心驹斓钣睿⒂凶呃�、棧道等相連，現(xiàn)多已不存。
莫高窟壁畫(huà)繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)、舞蹈、婚喪嫁娶等社會(huì)生活各方面的畫(huà)作。這些畫(huà)有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國(guó)五代以前的畫(huà)作已大都散失，莫高窟壁畫(huà)為中國(guó)美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物，也為研究中國(guó)古代風(fēng)俗提供了極有價(jià)值的形象和圖樣。莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士等，少則3身，多則達(dá)11身。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深，而且與壁畫(huà)相融相襯，相得益彰。
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莫高窟的壁畫(huà)上，處處可見(jiàn)漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個(gè)反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無(wú)邊無(wú)際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄;有的從空中俯沖下來(lái)，勢(shì)若流星;有的穿過(guò)重樓高閣，宛如游龍;有的則隨風(fēng)悠悠漫卷。畫(huà)家用那特有的蜿蜒曲折的長(zhǎng)線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。
敦煌飛天
莫高窟在元代以后已很少為人所知，幾百年里基本保存了原貌。但自藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后，旋即吸引來(lái)許多西方的考古學(xué)家和探險(xiǎn)者，他們以欺騙、搶奪等諸種手段獲得了大量珍貴典籍和壁畫(huà)，嚴(yán)重?fù)p傷了莫高窟和敦煌藝術(shù)的完整性。
清朝末年，出生于湖北麻城的道士王圓，結(jié)束了在軍隊(duì)當(dāng)兵的生涯，千里迢迢來(lái)到敦煌。當(dāng)時(shí)紅教喇嘛盛行，王圓能用中文誦道經(jīng)，很多人來(lái)請(qǐng)他寫(xiě)經(jīng)。他雇了個(gè)姓楊的男子幫他寫(xiě)經(jīng)文，楊某愛(ài)吸旱煙，用芨芨草點(diǎn)火，有剩下的草便插在洞窟墻壁的裂縫中保存。一天，他在插草的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)墻縫深不可止，便用煙袋頭敲了敲墻。這時(shí)，王圓也走了過(guò)來(lái)，于是二人敲破了墻壁，發(fā)現(xiàn)了一條通道，進(jìn)入通道發(fā)現(xiàn)了一個(gè)高1.6米，寬約2.7米的洞窟，窟內(nèi)堆滿了數(shù)不清的經(jīng)卷、文書(shū)、繡畫(huà)、法器等等。王圓對(duì)這批5至11世紀(jì)文物的價(jià)值一無(wú)所知，震驚世界的“藏經(jīng)洞”就這樣無(wú)意中回到了人間。于是，一系列的人來(lái)到這里，把這個(gè)深藏千年的洞穴打開(kāi)，直至幾乎將里面的東西盜竊殆盡。1914年后，英國(guó)政府派遣的匈牙利人斯坦因從王道士手里得到五只裝滿文書(shū)圖畫(huà)的大箱子。他數(shù)次來(lái)到莫高窟，據(jù)英國(guó)目前公布的數(shù)字，斯坦因劫去的文物達(dá)9000余件。
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斯坦因
1908年7月，法國(guó)人伯希和于來(lái)到這里，憑他淵博的漢學(xué)知識(shí)，劫走了比斯坦因更有價(jià)值的文物6000余卷。
1911年，接踵而來(lái)的是日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超，弄走約600件經(jīng)卷。
1914年至1915年，俄國(guó)人奧登堡從藏經(jīng)洞和其他一些洞窟中盜走1萬(wàn)余件文物資料及壁畫(huà)。
1924年，美國(guó)人華爾納來(lái)到莫高窟，由于此時(shí)已經(jīng)無(wú)經(jīng)卷可竊，他便用特制的膠布剝走了第139、141、144、145號(hào)洞窟中精美的唐代壁畫(huà)26方……
百年前洞開(kāi)的一幕，至今回溯起來(lái)仍令人心痛不已。一個(gè)巨大的中華文明的寶庫(kù)竟遭如此毒手，令今人望而垂淚。
今天，敦煌的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值已是全世界文明價(jià)值中的重要部分。敦煌的保護(hù)得到了全世界和全中國(guó)人民的重視。沒(méi)有人可以回到百年前，再行掠劫盜販之事。然而，那些流落世界各地的千古聞名，再也難有回歸故里的可能。
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