這是部典型意義的鄉(xiāng)村敘事作品，呈現(xiàn)出我們精神家園式的品質(zhì)。語言清雅質(zhì)樸，一如村前流動的河水般富有靈性，鄉(xiāng)村原生態(tài)的淳美自然和純樸溫暖的人性成為作品鮮亮濃情的底色。這里的鄉(xiāng)野依舊是天然的本色，山清水秀，心靈與大地與民俗風情都可以暢然呼吸�？此剖鞘劳馓以矗瑓s是那樣的親切。這曾經(jīng)是我們的家園，也將是我們永久期冀的家園。王躍文以大量的筆墨狀寫了鄉(xiāng)村的風景與民俗倫理，鮮活作品的美感與生命力。這些悠久淳樸的風俗文化滋養(yǎng)著余公公、慧娘娘等人的生命與靈魂，也滋潤著我們的閱讀與向往。作品最后部分細述了為慧娘娘出殯的情形，這是一個寓意深刻的細節(jié)。余公公關照過抬靈棺的喪夫，強坨也再三哀求喪夫把母親安心送上山，可一路上喪夫們還是整出了動靜。強坨終于承認龍頭杠是他與外人合伙偷的，他一定找回來。喪俗震醒了強坨，喚回了迷失的心。這讓我們看到了民俗的力量。龍頭杠本是漫水村精神的物化，失而復得，昭示著鄉(xiāng)村依然還如同已經(jīng)走過的千年那樣一直走下去。
《漫水》的故事感并不強，沒有太多的戲劇沖突，只是將余公公、慧娘娘等人的日常生活進行了濃縮性的書寫，讓我們在淡然中品味他們?nèi)松捻嵨�。平靜之下蘊含無限的張力，這是王躍文敘事的藝術力，其實也隱含了生活與人生的哲理。余公公、慧娘娘是鄉(xiāng)村精神的代表，也是傳承者。余公公與慧娘娘住得很近，彼此關愛。他們的為人處世息息相通，善良大愛彼此映照，一男一女是鄉(xiāng)民的濃縮，一個是完全的漫水人，一個是后來者，他們共同撐起了鄉(xiāng)村的文化與精神�？梢哉f，余公公和慧娘娘就是鄉(xiāng)村文明的化身。他們兩家密切交往幾十年，后來倆人都失去了老伴，在他們隨性親和的相互關愛中，總讓人覺得有些曖昧�？伤麄兊那楦惺悄菢拥臐獯加旨儍簦故俏覀兊膬�(nèi)心總揮不去世俗的浮塵。余老老、慧娘娘把自己的日子過得潤澤瓷實，也在感染和悟化著他人。這是他們?nèi)诵缘牧α�，也是和美鄉(xiāng)村文化精神的力量。時代在變，世事在變，他們的生命也在老去，可他們的心依舊如水一樣明凈，似山一樣堅挺。
《漫水》是一種注視，更是一種呼喚。王躍文以《漫水》在尋找我們精神家園的存在，溫暖我們的心性，更在與物欲橫流、人性扭曲的現(xiàn)實進行柔和而又尖銳的對話。
三、對成長困境的書寫
成長，是人生的重要階段，而廣義的成長一直伴隨我們的生活，人生實質(zhì)上就是成長的過程。之于文學，成長是一個永恒的最具魅力光澤的主題，可以彰顯人的無限可能。非常態(tài)的人物處于非常態(tài)的環(huán)境之中，典型化中書寫的是普遍性的意義。嚴格上說，其實所謂的非常態(tài)并不存在，因為我困境已經(jīng)成為人類的生存常態(tài)。
陳繼明《灰漢》(《十月》第1期)是在寫銀鎖這樣一個傻子，但作品真正關注的不是一個有關傻子的故事，而是人的某種扭曲性的成長以及陷于困境之中的掙扎。
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