對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也是該沙龍重要的目標(biāo)選擇。清華大學(xué)建筑系教授陳志華以及《世界建筑》主編曾昭奮等人對(duì)當(dāng)時(shí)建筑創(chuàng)作的復(fù)古主義傾向給予激烈的批評(píng)。陳志華龍蟲(chóng)并雕，既寫(xiě)學(xué)術(shù)論文，又寫(xiě)雜文，大聲疾呼，為現(xiàn)代主義在中國(guó)的“背運(yùn)”鳴不平。他在沙龍內(nèi)外的學(xué)術(shù)討論會(huì)上屢次說(shuō)：我們現(xiàn)時(shí)的任何一種普遍性的建筑理論，都必須涵蓋老百姓急迫的住宅問(wèn)題，否則就是言不及義。這位以著述《外國(guó)建筑史》而蜚聲建筑界的學(xué)者，念念不忘為普通百姓請(qǐng)命，實(shí)在令人敬佩。曾昭奮從1982年起，就對(duì)我國(guó)現(xiàn)代建筑創(chuàng)作展開(kāi)評(píng)論，打破了我國(guó)建筑評(píng)論多年來(lái)沉寂無(wú)聲的局面，尤受中青年建筑師和青年學(xué)生的歡迎。他說(shuō)：“我只搞評(píng)論，不會(huì)搞理論。”其實(shí)，他是把理論通過(guò)對(duì)具體建筑實(shí)例的評(píng)析而表述出來(lái)。他在沙龍會(huì)議上的多次發(fā)言也都是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的大聲吶喊。

　　1985年新潮美術(shù)狂飆突起，建筑界卻缺少藝術(shù)群體，沒(méi)有太引人注目的活動(dòng)，直至1986年下半年，“當(dāng)代建筑文化沙龍”才脫穎而出。該沙龍的特殊之處在于它是理論群體，很可能是中國(guó)藝術(shù)界第一個(gè)公開(kāi)打開(kāi)旗號(hào)的理論群體。美術(shù)界的群體都是創(chuàng)作群體，雖然這些群體的成員也喜歡談理論，但畢竟是實(shí)踐家的愛(ài)好，主題還是創(chuàng)作。

　　該沙龍正在摸索著闖出一條道路，并促成建筑界與整個(gè)文化界的橫向交流。他們的熱心呼吁與不懈探索，對(duì)促進(jìn)建筑文化研究起到了很大的作用。認(rèn)識(shí)建筑文化的價(jià)值，提示建筑藝術(shù)蘊(yùn)藏著的哲學(xué)內(nèi)涵——建筑理論界這些新的觀念給中國(guó)現(xiàn)代建筑界帶來(lái)了新的希望，使人們?cè)诶Ь持锌吹搅宿D(zhuǎn)機(jī)。

　　王明賢

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