在中國傳統(tǒng)的喪葬禮儀文化中，有著放置陪葬品的這種傳統(tǒng)習俗，這些陪葬品往往是死者生前比較喜歡的物品，或是家中極為貴重的物件，子孫后代以放置這些陪葬品來表達自己的孝心以及對逝去先輩的緬懷之情。
這樣子看來無可厚非，可在古代除了放陪葬品之外，有些帝王竟然使用活人來給自己陪葬，這也就是我們所說的殉葬，那這些被當做陪葬品的活人在墓穴之中能存活多久呢？根據(jù)相關史料的記載以及現(xiàn)代科學推測出來的數(shù)據(jù)，結(jié)果讓人意想不到。
活人殉葬存活的時間
我們直入話題來，分析和推測一下，古代帝王用活人殉葬之后，這些被關在墓穴之中的活人能夠在這里面生存多久，從現(xiàn)在科學的角度來說，人體的生理極限是七天不吃飯，兩天不喝水，假設墓穴之中沒有食物，沒有水，那么就算是一直在頑強的人存活的時間也就是2~3天左右。
當然也存在另一種特殊的情況，那就是里面被關著的人相互殺害，以此為食，這種情況雖然極為血腥，很多人認為發(fā)生的可能性不大，但是從目前出土的一些帝王的陵墓中可以了解到，這些被強行殉葬的人的確會相互而食，而這也會在一定程度上延長了他們存活的時間，所以說單憑人類的生理極限來判斷的話，所推測出來的數(shù)據(jù)并不準確。
那可以采用另一個方法來進行更加 的分析，這個方法就是根據(jù)墓穴的大小以及墓穴之中的含氧量能夠維持多少人的生存來計算，不管在墓穴之中有沒有食物和水，人類生存必不可少的一個基本條件，那就是氧氣的存在。
墓穴作為一個封閉的空間，是無法進行空氣的交換的，那也就意味著墓穴之中的氧氣會越吸越少，直至吸光之后形成一個缺氧的環(huán)境，而在這種環(huán)境下人類是不可能生存的，只要從這一點出發(fā)，就可以推斷出殉葬的人到底能夠在墓穴之中生存多久。
如果按照現(xiàn)在帝王常規(guī)的墓穴大小來看，小的大概是幾十平米，而大的則能有上百平米，先說小一點的，因為空間有限，所以容納的人數(shù)自然會比較少，大概是十幾二十人左右，而空間狹小，同時也代表著所能提供的氧氣會大大減少，一般情況下這些人能在墓穴之中存活的時間會超過一天。
而空間大一點的，那么自然會與空間小的情況相反，所推出來的數(shù)據(jù)也有著很大的差異，舉一個典型的例子，在春秋戰(zhàn)國時期吳王就曾為他過早夭折的女兒使用殉葬的方式，他讓當時的百姓抓來城中很多的民眾，這些民眾的數(shù)量達到上百人，而墓穴內(nèi)部的面積達到了幾百平米，當這些百姓被驅(qū)趕到墓穴之后會有人迅速封上墓穴的門口，就這樣以這種簡單粗暴的方式完成了殉葬的儀式。
根據(jù)當時看守墓穴門口的士兵敘述到，在剛開始的時候，會隔著墻壁聽見里面許多人的痛苦哀嚎聲，不過隨著時間的推移，這種聲音也漸漸減弱，直至最后徹底消失，而這個時間段長達三四天，所以從此可以推斷，活人在被官道墓穴之中，最多也就是存活3~4天，這樣綜合來看，被殉葬的活人在墓穴之中存活的時間長短要根據(jù)墓穴內(nèi)部的面積以及是否存在實物和水來進行綜合判斷。
殉葬制度的產(chǎn)生與發(fā)展
殉葬制度最早起源于我國殷商時期，因為那一時期人們思想落后，對封建神學有著極高的信仰，當時的統(tǒng)治方式也是神權與王權相互結(jié)合，在帝王去世后，那些所謂的大祭司或者是巫師會讓曾經(jīng)服侍過皇帝的奴仆為其自殺，給出的理由是讓他們在另一個世界繼續(xù)為帝王服務。
等到后來更是有了活人殉葬這種方式，但是因為這樣的做法違背道德，更引起了社會百姓強烈地反對，所以后世的王朝并沒有沿用下來，但是也有個別的王朝，或是個別的帝王仍然采用這種方式，就比如遼國的建立者耶律阿保機在去世之后就曾用數(shù)百人為其殉葬，而明朝時期的開國皇帝朱元璋也曾在去世之前命人讓他的嬪妃為自己殉葬。
其實這種喪葬方式所達到的目的就是為了彰顯帝王尊貴的身份，除此之外，并沒有什么其他的意義和價值所在，而在一些少數(shù)民族之中，殉葬也可能是對于部落首領或是統(tǒng)治者的一種尊敬和愛戴，因為難以表達心中的悲痛之情，就采用這種極端的方式。
相信大家都聽說過昭君出塞的故事，在漢朝時期，王昭君奉命去與匈奴和親，因為長相貌美，并且成為了當時部落首領的夫人，深受當?shù)孛褡迦嗣竦膼鄞鳎谒ナ乐缶陀泻芏嘧迦烁畹糇约旱亩浠蚴鞘种�，劃破自己的臉，以這種自殘的方式來表達他們對王昭君去世的緬懷之情，其中也有不少人愿意為其自殺，可見殉葬在個別朝代是一種制度，而在個別民族可能是一種傳統(tǒng)。
違背道德和人性，終被廢除
可不管怎么說，殉葬這種方式實在是太過殘忍，要么是將活人殺害，要么就是直接將他們困死在墓穴之中，總而言之，這樣的做法違背道德，泯滅人性，于是在后世隨著儒家思想成為封建王朝的主流思想后，仁政的理念深入人心，百姓的道德素質(zhì)和修養(yǎng)也有所提高，所以越來越多的人反對殉葬，就連朝中的官員也持反對意見。
結(jié)語
反觀現(xiàn)在我們所生活的社會，科學民主的思想早已經(jīng)貫徹到每一個人的價值觀念的認知中，曾經(jīng)那些落后糟粕的傳統(tǒng)習俗也在傳承的過程中被摒棄或是進行創(chuàng)新，時代在發(fā)展，人類在進步，相信在不久的將來，國人將會邁向更高層次的文明，也將會打造出一個嶄新的未來，人們也將會生活在更加開放和民主的社會中。
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