原標(biāo)題：72歲才出山輔佐周文王 他真在昆侖山學(xué)過道？
姜子牙，名尚，字子牙，號(hào)飛熊，是中國歷史上的第一位統(tǒng)軍大將，被后世譽(yù)為中國兵家之鼻祖。
姜子牙在七十二歲時(shí)，被求賢若渴的周文王拜為“太師”，所以他也被稱為姜太公，后又被周武王尊為“師尚父”。姜子牙即輔佐武王伐紂，建立周朝，又親手締造了戰(zhàn)國七雄之一的齊國。同時(shí)，歷代都公認(rèn)他為儒、法、兵、縱橫等諸子百家的鼻祖，被尊為“百家宗師”。
姜子牙自幼家境貧寒，雖然他的祖上也曾經(jīng)做過大官，但到他這一代時(shí)，已經(jīng)家境敗落了。
姜子牙年輕的時(shí)候，干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣酒�？梢哉f，蹇運(yùn)伴隨了他的大半生。但姜子牙人窮志不短，無論是宰牛還是做生意，他始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望有一天能一展才華�？墒侵钡剿呤畾q時(shí)，仍是一事無成，《封神演義》一書中就有這樣一段情節(jié)。
說姜子牙到昆侖山學(xué)道四十年，七十歲回家后，娶了六十八歲的黃花處女馬招娣。
姜子牙在謀生方面一無所長，馬招娣面對(duì)姜子牙的無能和窩囊，便要姜子牙寫一紙休書結(jié)束夫妻關(guān)系。雖然姜子牙一再說自己很快就要發(fā)達(dá)，讓馬招娣再忍忍，千萬可別犯傻，但馬氏哪里肯信。不想姜子牙后來果然發(fā)達(dá)了，“官居一品，位列公卿”。馬招娣得知當(dāng)年自己根本看不上的姜子牙，居然發(fā)達(dá)到這種地步，不禁急火攻心的上吊自殺了，姜子牙在封神的時(shí)候，還不忘舊情的封她個(gè)“掃帚星”的神職。這一段情節(jié)，雖是神話，但距姜子牙當(dāng)時(shí)的窘境，也相去不遠(yuǎn)。
姜子牙在他七十二歲時(shí)，借釣魚的機(jī)會(huì)，求見了當(dāng)時(shí)還是西伯侯的姬昌。
據(jù)說，姬昌每次在外出打獵之前都會(huì)占卜一卦，而此次的卦辭卻說：“所得獵物，非龍非螭，非虎非熊，所得乃是成就霸王之業(yè)的輔臣”，姬昌果然在渭河北岸遇到姜子牙。
在與姜子牙談?wù)撝�，姬昌道�?ldquo;自從我國先君太公就說：‘定有圣人來周，周會(huì)因此興旺。’說的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了”，因此，稱姜子牙為太公望，并尊之為“太師”，并親自為姜子牙扶輪而歸，成語“姜太公釣魚，愿者上鉤”便是出于此處。
姬昌去世之后，武王姬發(fā)即位，此時(shí)，商紂王已荒淫暴虐到了極點(diǎn)，姜子牙見時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就向姬發(fā)提出伐紂滅商。
姜子牙精選了兵車三百輛，勇士三千人，甲士四萬五千人，組成了伐紂大軍。在伐紂大軍的誓師大會(huì)上，姜子牙左手拄持黃鉞，右手握秉白旄說道：“蒼兕蒼兕，統(tǒng)領(lǐng)眾兵，集結(jié)船只，遲者斬首”。
此時(shí)，武王姬發(fā)現(xiàn)所占卜的龜兆不吉，隨后，行軍途中又遭遇了狂風(fēng)大雨。因此，武王姬發(fā)和眾臣的決心一度動(dòng)搖，又是姜子牙力排眾議，堅(jiān)定了姬發(fā)伐紂的信心。
當(dāng)伐紂大軍到達(dá)商都朝歌郊外七十里處的牧野時(shí)，其他各諸侯也率兵車四千乘與姜子牙會(huì)合。
此時(shí)，商紂王也集結(jié)了十七萬兵馬，趕至牧野，歷史上 的“牧野之戰(zhàn)”由此爆發(fā)。此戰(zhàn)，姜子牙親率精銳為先鋒，在前面挑戰(zhàn)，姬發(fā)率領(lǐng)大軍從兩翼包抄商紂王的軍隊(duì)。商紂王的軍隊(duì)雖人多勢眾，但士卒與商紂王離心離德。因此，士卒陣前紛紛倒戈，商紂王見大勢已去，急忙逃回國都朝歌，登上鹿臺(tái)之后，自焚而死，姜子牙隨后詔告天下，商朝滅亡。
在伐紂滅商之后，由于姜子牙在興周滅商中，功勛卓著，被首封于齊地營丘（即今淄博市臨淄區(qū)）建立齊國。
公元前1045年，姜子牙正式建立起了齊國，但他的絕大多數(shù)時(shí)間都是在周朝中央輔佐周成王，或運(yùn)籌帷幄，或領(lǐng)兵親征，曾經(jīng)平定了管叔、蔡叔、霍叔的“三監(jiān)之亂”和淮夷、徐夷的“五侯反周”。
他的大兒子姜伋，也沒有到臨淄治理齊國，而是一直在周都鎬京擔(dān)任虎賁之職，統(tǒng)領(lǐng)著王宮的衛(wèi)戍部隊(duì)，在齊國開國后的三十余年之中，齊國基本上是由姜子牙的三兒子姜印治理。
姜子牙作為中國軍事家的鼻祖，他所留下的兵法《六韜》，一直受到后世兵家所崇拜（1972年，在山東臨沂銀雀山墓葬出土了《六韜》的殘簡）。
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，被后世列為《武經(jīng)七書》之一，為歷代兵家的必讀之書，司馬遷在《史記·齊太公世家》中稱：“后世之言兵及周之陰權(quán)，皆宗太公為本謀”。
《六韜》在十六世紀(jì)傳入了日本，十八世紀(jì)又傳入了歐洲，如今已被翻譯成了日、法、朝、越、英、俄等多種文字。
縱觀姜子牙的傳奇人生，他是否在昆侖山學(xué)道四十年，我們不得而知，但他七十多歲掌兵，一身立兩國，并且福壽雙全的活到了一百三十九歲。就算是我們不考慮《封神演義》的因素，他依然是位神仙中人。
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