請(qǐng)人幫忙也是一門藝術(shù)。
有的人，三言兩語(yǔ)的好話就能被請(qǐng)到；有的人，花費(fèi)一些錢財(cái)就能被請(qǐng)過(guò)來(lái)；有的人，憑借高高在上的權(quán)勢(shì)就可以被請(qǐng)到；還有一種人，即便是地位再高的人、花費(fèi)再多的錢也很難被請(qǐng)到。
這種人，需要的是馬斯洛需求之 層次——面子。
漢高祖劉邦聘請(qǐng)商山四皓出山，就是因?yàn)闆](méi)有給足他們面子，因此，商山四皓也不管來(lái)者何人，一樣給他閉門羹，劉邦灰溜溜地回去了。
商山四皓何許人也，竟然能夠讓劉邦親自去請(qǐng)呢？
商山，位于今陜西商洛；四皓，意思是四位白發(fā)老者。商山四皓，就是隱居在商山的四位老者，他們分別是東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實(shí)、甪里先生周術(shù)。
劉邦之所以“屈尊”去請(qǐng)他們：一來(lái)，他們是秦朝舊臣，因秦始皇焚書坑儒而棄官歸隱商山，如果劉邦能將他們請(qǐng)到朝中為臣，可證明漢代替秦的正統(tǒng)性；二來(lái)，商山四皓在當(dāng)時(shí)也是有名的學(xué)問(wèn)家，把他們請(qǐng)來(lái)，可以吸引更多的有識(shí)之士為大漢效力。
從這點(diǎn)看，劉邦請(qǐng)商山四皓出山，象征性意義遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)際意義。
站在漢高祖劉邦的角度，有這四個(gè)老頭兒，無(wú)非是多發(fā)一些工資；沒(méi)這四個(gè)老頭，大漢江山就沒(méi)人治理了嗎？
以劉邦的“痞子”性格，怎么會(huì)在意這些呢！
因此，劉邦“屈尊”到商山，見(jiàn)到這四位白發(fā)蒼蒼的老頭之后，一點(diǎn)禮數(shù)都沒(méi)有的提出自己的要求。
作為秦國(guó)舊臣，商山四皓啥場(chǎng)面沒(méi)見(jiàn)過(guò)？熱臉貼著冷屁股這種事情，他們能做嗎？當(dāng)然做不得。商山四皓好歹也是名士，不管誰(shuí)見(jiàn)到他們都客客氣氣的！劉邦的舉止，無(wú)疑讓他們覺(jué)得深深地“受辱”，于是，雙方就談崩了。
俗話說(shuō)，買賣不成仁義在。
可是，劉邦偏偏不管這些，知道商山四皓擺明不跟他走之后，反而破口大罵他們�！妒酚洝啡绱擞涊d：
“四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。”
翻譯過(guò)來(lái)就是：商山四皓那么一把年紀(jì)了，竟然被漢高祖劉邦如此輕慢的對(duì)待，怒而歸隱深山再不出來(lái)，并發(fā)誓不給劉邦當(dāng)臣子。
劉邦能取得天下，手下能人無(wú)數(shù)，如果誠(chéng)心要請(qǐng)，怎能請(qǐng)不來(lái)商山四皓？既然沒(méi)有成功，只有一個(gè)原因——這四人對(duì)劉邦而言，無(wú)足輕重。
呂后又是怎么請(qǐng)商山四皓的呢？
話說(shuō)，劉邦得了天下之后，逐漸對(duì)人老珠黃的呂后不感興趣，自然對(duì)她所生的太子也不感興趣，欲立寵妃戚夫人的兒子為太子。
女人心海底針，戚夫人和呂后之間的矛盾，也不是一天兩天了。戚夫人之所以每天求著劉邦立自己的兒子為太子，用腳趾頭都能想明白其中緣由，如果劉邦真的廢了呂后的兒子，那么，歷史上的戚夫人的結(jié)局，大概就是呂后的結(jié)局。
呂后能不著急嗎？
于是，呂后在情急之下，找到了張良，并求他給自己出主意。
張良替呂后仔細(xì)分析了局勢(shì)，并篤定：廢立太子一事，陛下之所以猶豫不決，是因?yàn)樗⒉皇钦娴囊獜U太子，而是被戚夫人說(shuō)的“耳根子軟”……只要有賢者出面勸阻，陛下定然會(huì)回心轉(zhuǎn)意。
說(shuō)完這些，張良還特意向呂后推薦了賢者，即商山四皓。
呂后聽完張良的分析，當(dāng)即佩服的五體投地，并懇請(qǐng)道：“幫人幫到底，既然您向我推薦了商山四皓，那就幫我將他們請(qǐng)來(lái)吧。”《史記》記載：
“誠(chéng)令太子為書，卑詞安車固請(qǐng)，宜來(lái)，來(lái)以為客，時(shí)從入朝，令上見(jiàn)之，則一助也。”
翻譯過(guò)來(lái)就是：呂后讓太子寫一封情真意切的聘書，將自己的處境寫的非常卑微，然后擇良辰吉日、派太子車駕到商山請(qǐng)四位賢者。請(qǐng)來(lái)之后，太子非常隆重地招待了他們，讓他們受到了前所未有的重視。
太子這番操作，自然是張良所授。
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