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稱霸東歐的蒙古帝國如何被內(nèi)部分裂?
時(shí)間:2017-02-24 14:05   來源:川北在線整理   責(zé)任編輯:沫朵
  原標(biāo)題:稱霸東歐的蒙古帝國如何被內(nèi)部分裂?
 
  公元1189年,當(dāng)28歲的鐵木真被21個(gè)部族尊為“可汗”時(shí),他沒有想到自己的事業(yè)會(huì)做到多大,一不留神,就打下了一個(gè)橫跨東西方的帝國世界,然后給后代留下一個(gè) 性的難題:一個(gè)由游牧民族統(tǒng)治的、以農(nóng)耕民族為主體的蒙元帝國,如何長治久安?

揭秘:強(qiáng)盛一時(shí)的蒙古帝國如何被內(nèi)部分裂?

  這個(gè)難題相當(dāng)致命。因?yàn)榻y(tǒng)治與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系是,一個(gè)搭帳篷,一個(gè)蓋房屋;一個(gè)文字初創(chuàng),一個(gè)文明已云蒸霞蔚。一個(gè)崇尚武力征服世界,一個(gè)恪守儒家禮儀本分。而在政治經(jīng)濟(jì)體制上,整個(gè)蒙元帝國,幾乎呈現(xiàn)出的是一個(gè)二元并立或者對(duì)立的世界。

  有一個(gè)例子可用以說明。在成吉思汗的時(shí)代,有四個(gè)用帳篷群構(gòu)成的后宮,叫四大斡兒朵。成吉思汗到哪個(gè)斡兒朵,就在哪辦公,可謂移動(dòng)的首都。1229年,窩闊臺(tái)即位后,決定修建一個(gè)“不可移動(dòng)的斡兒朵”,這就是蒙古人的第一個(gè)首都哈拉和林。哈拉和林里不僅有宮殿,也有為王侯貴族們蓋的宅邸,但是蒙古人不去住,而是在城墻邊搭起帳篷。住帳篷還是房屋,看似一種生活方式,但實(shí)際上代表著的是固守本民族傳統(tǒng),還是接受新生活的兩種態(tài)度。它猶如一種象征和預(yù)示——住帳篷的帳篷黨和住房屋的房屋黨的水火不容。也昭告著蒙古人由此往后的派系之爭:即是堅(jiān)持蒙古傳統(tǒng)還是漢化。

  這話似乎有點(diǎn)危言聳聽,但實(shí)際情形是,矛盾和分裂來得不可思議的快,僅僅到成吉思汗的孫子這一代,沖突已然爆發(fā)——先是可汗蒙哥和皇弟忽必烈,而后是忽必烈和他的弟弟阿里不哥。一母所生的同胞兄弟,最后竟然因此而拔刀相見。而這個(gè)時(shí)間從1227年成吉思汗去世算起,到蒙哥即位的1251年,僅僅24年。

揭秘:強(qiáng)盛一時(shí)的蒙古帝國如何被內(nèi)部分裂?

  兄弟不和看似與爭奪皇位有關(guān),而實(shí)則是執(zhí)政理念的不同。根據(jù)《元史》所記,蒙哥被宣傳是成吉思汗傳統(tǒng)的化身,一位 不屈不撓恪守札撒——蒙古法律規(guī)范的人,主張“遵祖宗之法,不蹈襲他國所為”。而忽必烈呢,卻被認(rèn)為是個(gè)“漢人迷”。在他還是宗王時(shí),招納的幕僚就大多是漢人,比如海云和尚、劉秉忠、姚樞、趙璧。這一幕府的存在,似乎就是在促使蒙古人漢化。

  忽必烈最初讓蒙哥不爽的事是出征云南。姚樞建議,漢地以安撫第一,在儒家的治國理念里,安定民心比什么都重要。因此要盡量的“不殺人”。即便大理國拒絕投降,也不屠城。但是在以多殺人為榮的蒙古人看來,這種想法匪夷所思。

  蒙哥即位后,他的三個(gè)弟弟猶如他的三駕馬車。忽必烈負(fù)責(zé)管理漠南漢地,旭烈兀負(fù)責(zé)征服西方,阿里不哥堅(jiān)守哈拉和林。管理漢地,忽必烈用的是由漢人組成的官員隊(duì)伍,用的也是漢人的方法,他在河南、京兆(今陜西)和邢州(今河北)進(jìn)行一系列改革,計(jì)劃在這些地區(qū)重新建立中國模式的政府,復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)。

揭秘:強(qiáng)盛一時(shí)的蒙古帝國如何被內(nèi)部分裂?

  忽必烈取得了相當(dāng)大的成功,然而這卻引起蒙哥的猜忌。他懷疑他的兄弟試圖在其領(lǐng)地建立一個(gè)獨(dú)立的政權(quán)基礎(chǔ),并借此對(duì)汗位發(fā)起挑戰(zhàn)。1257年,蒙哥忽然對(duì)京兆發(fā)動(dòng)了一次大規(guī)模調(diào)查,調(diào)查組查封了大批行政檔案,罷免忽必烈任命的官員,又處死了一批屬下。情形似乎要危及到忽必烈了,這時(shí)姚樞出了一個(gè)主意:到哈拉和林去見蒙哥吧,重申對(duì)大汗的忠誠,并請(qǐng)求原諒。于是蒙哥寬恕了忽必烈,兄弟和解。

  度過危機(jī)的忽必烈,三年后就迎來了自己的天下,他以自己多年在漢地經(jīng)營的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),如疾風(fēng)掃落葉般的,摧毀了與他爭位的阿里不哥,然后大刀闊斧地實(shí)施新政。登上帝位的忽必烈似乎可以放開手腳了,但事實(shí)并不如此。雖然為了成為中國好皇帝,他已經(jīng)做得夠好了——幾乎采納了謀臣劉秉忠的所有建議,除了恢復(fù)科舉。不恢復(fù)科舉,是因?yàn)樗⒉幌肴鏉h化,也不能夠全面漢化,因?yàn)槟菢拥脑,他的各?jí)行政機(jī)構(gòu)就會(huì)被漢人吞沒。

  忽必烈也并不完全依賴漢人,他把財(cái)政交給色目人,把軍事委托給蒙古人。在政治制度的構(gòu)架里,他還不得不屈從于蒙古人的一個(gè)基本原則:帝國是所有成吉思汗子孫的共同財(cái)富,他們享有世襲的軍政經(jīng)濟(jì)特權(quán),這叫家產(chǎn)分封制。于是忽必烈奠定的蒙元帝國,是一個(gè)蒙漢混合物,這個(gè)混合物在他執(zhí)政的頭20年強(qiáng)大而穩(wěn)定,但到他年老時(shí),就四處漏雨了,等到他離去,蒙漢之爭,竟成為分裂和破壞這個(gè)國家的主要力量,親蒙派與親漢派輪番上臺(tái),每隔三五年,就要上演一出奪位大劇。

  十三四世紀(jì)的蒙古人認(rèn)同一個(gè)使命:蒙古人要征服、統(tǒng)治全世界。但遺憾的是,他們卻沒有能力統(tǒng)合全世界,于是,成吉思汗給子孫留下了一個(gè)偉大的遺產(chǎn),卻也是一個(gè)致命的遺產(chǎn)。它們?cè)炀土它S金家族的強(qiáng)大,卻也給家族內(nèi)部埋下了嫌隙的種子。


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