首先,可以從攸侯喜的身份看出端倪。攸侯喜這三個字,并不是一個簡單的人名,而是代表著三層意思,攸,是代表商王武丁之子——子攸。侯,是子攸及其后代的身份地位,諸侯。這個子攸在商代諸侯封地就被叫做——攸侯國,它主要存在在淮夷一帶,商代末年在對防范東夷入侵方面有著重要的軍事意義。“喜”是攸侯國子攸的后人,與當(dāng)時的皇帝商王帝辛同為商代開國之主武丁的后人。攸侯喜就是名為喜的商紂王時的末代攸侯,多年來一直在紂王身邊。所以說攸侯喜也是屬于殷商貴族,與后來周王封的所有商代貴族是同宗一脈,所以率隊回歸后,見帝辛已去,對于宗族觀念十分看重的商周時期,攸侯喜選擇依附于其他宗親具有最大的可能性。
再者,從十五萬大軍的行進方向上看,回歸河南一代的可能性也更大。武王伐紂之時,攸侯喜正率領(lǐng)十萬大軍在遠(yuǎn)征東夷,也就是現(xiàn)在的江淮一帶,西周大軍發(fā)兵朝歌后,攸侯喜率領(lǐng)十萬商軍和五萬俘虜回轉(zhuǎn)朝歌,全力勤王。但是未及趕到,帝辛自焚于鹿臺之上,此時攸侯喜的大軍必然已在回歸路途之上,而在接到相關(guān)信息之后的攸侯喜所部的十五萬大軍應(yīng)該就在河南一帶,應(yīng)該是在宋公微子封地附近,就地而化的可能性更大。
再者,攸侯喜所率的十五萬之眾,這一數(shù)字是否真實可信,據(jù)相關(guān)史料記載,攸侯喜是率領(lǐng)十萬大軍東征的,經(jīng)過激烈戰(zhàn)爭而俘虜敵人五萬,在這種情形之下,十萬大軍毫發(fā)無傷的可能性幾乎不存在,定然已經(jīng)損失過去。再說那五萬俘虜,在商朝滅亡之后,是否依然臣服于攸侯喜,也是未知之?dāng)?shù)。從這個意義上來說,回師勤王的攸侯喜所率部隊?wèi)?yīng)該已經(jīng)沒有十五萬之眾,而且部隊構(gòu)成十分混雜,所在在商代滅亡之后,這些部隊十分可能已經(jīng)就地解散,各奔前程,而對于攸侯喜所率的親衛(wèi)部隊來說,應(yīng)該會隨著攸侯喜一道并入了宋公的封地。
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