首先，可以從攸侯喜的身份看出端倪。攸侯喜這三個字，并不是一個簡單的人名，而是代表著三層意思，攸，是代表商王武丁之子——子攸。侯，是子攸及其后代的身份地位，諸侯。這個子攸在商代諸侯封地就被叫做——攸侯國，它主要存在在淮夷一帶，商代末年在對防范東夷入侵方面有著重要的軍事意義。“喜”是攸侯國子攸的后人，與當時的皇帝商王帝辛同為商代開國之主武丁的后人。攸侯喜就是名為喜的商紂王時的末代攸侯，多年來一直在紂王身邊。所以說攸侯喜也是屬于殷商貴族，與后來周王封的所有商代貴族是同宗一脈，所以率隊回歸后，見帝辛已去，對于宗族觀念十分看重的商周時期，攸侯喜選擇依附于其他宗親具有最大的可能性。

　　再者，從十五萬大軍的行進方向上看，回歸河南一代的可能性也更大。武王伐紂之時，攸侯喜正率領十萬大軍在遠征東夷，也就是現(xiàn)在的江淮一帶，西周大軍發(fā)兵朝歌后，攸侯喜率領十萬商軍和五萬俘虜回轉(zhuǎn)朝歌，全力勤王。但是未及趕到，帝辛自焚于鹿臺之上，此時攸侯喜的大軍必然已在回歸路途之上，而在接到相關信息之后的攸侯喜所部的十五萬大軍應該就在河南一帶，應該是在宋公微子封地附近，就地而化的可能性更大。

　　再者，攸侯喜所率的十五萬之眾，這一數(shù)字是否真實可信，據(jù)相關史料記載，攸侯喜是率領十萬大軍東征的，經(jīng)過激烈戰(zhàn)爭而俘虜敵人五萬，在這種情形之下，十萬大軍毫發(fā)無傷的可能性幾乎不存在，定然已經(jīng)損失過去。再說那五萬俘虜，在商朝滅亡之后，是否依然臣服于攸侯喜，也是未知之數(shù)。從這個意義上來說，回師勤王的攸侯喜所率部隊應該已經(jīng)沒有十五萬之眾，而且部隊構(gòu)成十分混雜，所在在商代滅亡之后，這些部隊十分可能已經(jīng)就地解散，各奔前程，而對于攸侯喜所率的親衛(wèi)部隊來說，應該會隨著攸侯喜一道并入了宋公的封地。