井上有一《月》

　　在中國(guó)乃至亞洲當(dāng)代藝術(shù)洗牌的今天，日韓藝術(shù)家又火了起來，尤其是日本具體派可謂紅透半邊天。值得注意的是，今年蘇富比香港的秋拍中，一年一度的當(dāng)代水墨專場(chǎng)推出日本藝術(shù)家井上有一的作品《月》以及森田子龍的《淵》，并介紹了他們發(fā)起成立的“墨人會(huì)”，他們與具體派屬于同一時(shí)期，成立時(shí)間更早，可謂日本戰(zhàn)后抽象藝術(shù)的不同選擇。

　　早在1954年夏，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館就舉辦了一場(chǎng)名為“抽象日本書道”的展覽，呈現(xiàn)日本藝術(shù)家在二戰(zhàn)結(jié)束后10年間的顛覆性作品。當(dāng)時(shí)全球藝壇正是抽象表現(xiàn)主義的天下，試圖挑戰(zhàn)歐美對(duì)繪畫的定義，尋求一種可以引起廣泛共鳴而又主觀的藝術(shù)語(yǔ)言。在此背景下，日本現(xiàn)代主義藝術(shù)家借助源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“書道”傳統(tǒng)加以翻新，從“漢字”出發(fā)走出自己的道路。井上有一與森田子龍于1952年創(chuàng)辦了戰(zhàn)后日本 影響力的一個(gè)前衛(wèi)書道團(tuán)體“墨人會(huì)”，旨在把書道從其根深蒂固的傳統(tǒng)形式中釋放出來，為它重新開啟無限的視覺可能。

　　井上有一最 的單字書道作品風(fēng)骨偉岸，筆勢(shì)猶勁，而且漢字了然可見。而森田子龍同樣享有盛名，廣受尊崇，但其作品更為抽象，有時(shí)幾乎難以識(shí)別。他們的作品中處處洋溢書道美學(xué)和哲學(xué)觀，有種與革新運(yùn)動(dòng)看似矛盾的恭敬虔誠(chéng)。一個(gè)字本身美或不美并不是兩位藝術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn)，他們更在意如何把自己內(nèi)心最純粹的感性毫無阻礙地引導(dǎo)出來，在心靈深處的帶動(dòng)下，隨性舞動(dòng)身軀和畫筆。他們的藝術(shù)把書道帶入一個(gè)新領(lǐng)域，重組其理念，成為一種全新的當(dāng)代藝術(shù)媒介。

　　他們更成立《墨人》刊物，為國(guó)家和文化間的創(chuàng)意和藝術(shù)交流提供多元化的論壇，希望由其向日本觀眾介紹外來藝術(shù)，為當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代藝術(shù)建立一個(gè)表現(xiàn)的平臺(tái)。1951年，森田子龍把弗朗茲·克萊恩的作品圖像放在《墨人》創(chuàng)刊號(hào)封面，并刊登了克萊恩寄來的真誠(chéng)信件，見證二人的友誼。接下來的《墨人》刊物陸續(xù)探討書道與抽象畫的錯(cuò)綜關(guān)系，以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)、雕塑、建筑等題目，大幅介紹野口勇、馬克·羅斯科、馬克·托比等知名藝術(shù)家作品，刊物面向日本國(guó)內(nèi)外的讀者，開展國(guó)際藝術(shù)交流。

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