@我是你認(rèn)識(shí)的王小能:個(gè)人以為太正的三觀來(lái)苛責(zé)一本不具有社會(huì)意義的旨在娛樂(lè)的通俗小說(shuō)沒(méi)必要,可看完原博還是震驚了。如果某些擁躉真心覺(jué)得現(xiàn)實(shí)里的盜墓跟考古一回事、考古學(xué)不如盜墓酷,我覺(jué)得你們還是去讀點(diǎn)書(shū)吧
@已掛東南三枝: 十足是非不分、混淆概念。網(wǎng)絡(luò)上的宣傳敢說(shuō)不需要負(fù)責(zé)任
@彌生律: 一個(gè)盜的是歷史,一個(gè)偷的是未來(lái)。 在我看來(lái)盜墓和拐賣(mài)孩子的都應(yīng)該判重刑
@藍(lán)胖紙神行促織:任何一個(gè)行業(yè)的從業(yè)者,都有他們心中的底線。我們考古人也是一樣。有這樣一些人,或有意,或無(wú)意發(fā)表的一些言論,成功的博取了民眾的眼球,卻觸碰了我們的底線。也許是考古人太過(guò)專注于自己的世界,以至于當(dāng)有人在傷害自己的時(shí)候,卻不能有力的發(fā)聲。我不是什么考古學(xué)家,但我有考古人的感情。我要告訴你以下幾件事:
第一,考古不是盜墓;
第二,盜墓不是文化;
第三,對(duì)盜墓感興趣的人,可以從王子今先生的《中國(guó)盜墓史》中獲得他需要的一切知識(shí),不需要你的畫(huà)蛇添足;如果他們覺(jué)得這部書(shū)太過(guò)嚴(yán)肅,南派三叔也已經(jīng)可以讓他們感到愉悅,亦不需要你的班門(mén)弄斧。
羅列以下幾點(diǎn)關(guān)于考古與盜墓區(qū)別的意見(jiàn),不成體系,姑且算是個(gè)開(kāi)始。無(wú)法讓你閉嘴,起碼讓你察覺(jué)自己無(wú)知:
1.考古以研究和復(fù)原古代社會(huì)為目的;盜墓以獲取財(cái)富為目的。
2.考古的方法是地層學(xué)和類型學(xué),盜墓的方法是打洞。
3.考古提取文物的過(guò)程有加固處理、保濕處理、拍照、繪圖、登記、編號(hào)、逐層逐件提取等;盜墓提取文物的過(guò)程是掏。
4.考古更加關(guān)注遺跡現(xiàn)象,如棺槨痕跡、有機(jī)材料的痕跡、簡(jiǎn)牘文字等,而非遺物本身,盜墓除了能拿走的都破壞掉。
5.說(shuō)考古借鑒了盜墓的方法,這基本屬于屁話?脊糯_實(shí)借鑒過(guò)盜墓的東西-----洛陽(yáng)鏟。但是洛陽(yáng)鏟只是一種鉆探工具,目的是探明地下埋藏物,發(fā)掘根本用不著。
6.考古不僅挖墓,還發(fā)掘房屋、道路、橋梁、生活設(shè)施等,而盜墓只欺負(fù)死人。
7.考古的歷史確實(shí)沒(méi)有盜墓長(zhǎng),現(xiàn)代考古勉強(qiáng)能推到18世紀(jì),而盜墓基本伴隨等級(jí)社會(huì)的始終,但考古建立在人類對(duì)自身文化歷史的好奇與思考基礎(chǔ)上。而盜墓 驅(qū)動(dòng)是利益。以利益為驅(qū)動(dòng)的行為叫生意,不叫文化。
網(wǎng)友觀點(diǎn):支持盜墓方
@妖火焚盡 :盜墓是一種社會(huì)文化行為,大多是民間自發(fā)的。這種人人喊打的職業(yè),如果不是被逼的誰(shuí)會(huì)去干?如果盜墓的都有考古那個(gè)心態(tài)和條件,就不會(huì)出現(xiàn)那種情況了。盜墓是窮人玩的,考古的永遠(yuǎn)不缺錢(qián)。
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