【塑形】 最難是填補塑形 瓦灰需細碎成粉
“福厚長老法體是我見過出缸‘肉身佛’中，最為圓滿的。”吳德玉表示，福厚長老的法體自然弓背盤坐，體態(tài)最好，出缸時沒有一絲異味。在經兩遍酒精消毒后，其法體更顯完整自然，頭發(fā)、胡須、指甲，甚至皮膚褶皺都清晰可見，這也為妝佛提供良好的基礎。
吳德玉介紹，妝佛數道工序中，最難當屬用瓦灰為法體進行填補塑形，“補灰不能改變長老面貌，要盡可能接近原貌，才是最自然、真實的肉身菩薩。”
1月27日，吳德玉帶著從九華山老家?guī)Щ貋淼耐呋遥屯殚_始為福厚長老法體進行補灰塑形。他們用大板刷，蘸著調配好的瓦灰，將法體全身刷灰，而后，用小板刷在下巴、眼睛、鼻子等處，一點一點補灰，使其表情更加自然、眼神生動。
吳德玉說，福厚長老法體圓滿自然，幾乎不需要經過大的修補，僅需對下巴、手臂、腿部等處進行簡單修補，無需再將其塑泥。該工序中所使用磚灰、瓦灰，都是他和同伴在老家九華山購買的黑瓦（屋頂用），將其敲碎成粉末，后經幾番過濾制成。
每刷完一遍瓦灰，都需等干透后，用砂紙拋光，使表面光滑平整。1月29日，三遍刷灰及塑形完成后，吳德玉再度為福厚長老法體涂上加有朱砂的生漆，“肉身不似木頭，不吸水。所以漆刷上去不容易干。刷完灰，還需要再上兩層漆，等漆干再貼金身。”
【貼金】 金箔紙吹彈可破 貼金需慎之又慎
立春前后，泉州城春雨連綿�？諝獬睗�，原計劃于春節(jié)前完成的塑金身只能推遲。吳德玉和同伴回老家過春節(jié)，決定節(jié)后再返泉。春節(jié)期間，普照寺準備了吸濕器及干燥劑等，置于供奉福厚長老肉身菩薩的房內，以保持室內干燥。
3月15日，吳德玉和同伴返泉。傍晚5點多鐘，兩人剛到寺里用過晚飯，就提著板刷、生漆和桐油等材料，走進工作間，進行第三次刷漆。“這回刷漆，是為貼金箔做準備，趁著生漆將干未干之際，將金箔紙貼上身。”刷漆前，吳德玉先用砂紙再對福厚長老法體進行最后一次拋光、打磨。緊接著，兩人又再度將生漆過濾，后兌入從九華山帶回的桐油。“刷漆，就像是刷上一層保護膜。”吳德玉說，兌入桐油是為保證亮度，至于桐油配比，需根據天氣情況考慮。
“明天二月初八，好日子。”春節(jié)剛過，吳德玉和同伴喜氣洋洋，他告訴記者，特意挑了初八這個日子為福厚長老法體貼金箔。3月16日午后，在普照寺住持振宇法師的見證下，吳德玉和同伴開始最后一道貼金工序。
金箔紙是南京老牌金箔廠家生產的金陵金箔紙，薄如蟬翼，吹彈可破。開工前，吳德玉就提醒大伙兒，不要說話，否則容易將金箔吹掉。從手臂開始，兩位師傅小心翼翼地打開包裹著金箔的宣紙，一張一張輕輕地將其貼上福厚長老法體。待全身貼完金后，用小刷子輕掃法體，使其光滑平整。
至此，妝佛圓滿結束，福厚長老金身塑成。“沒看過妝佛過程，跟他說這是肉身佛，人家都不信。”看著法體圓滿的福厚長老金身，吳德玉滿意地笑著，掏出手機拍照留念。
【人物名片】福厚長老
福厚長老，字今龍，泉州崇福寺首座，紫帽山普照寺監(jiān)院。1919年6月出生于晉江青陽。13歲禮閩南一代高僧妙月和尚披剃，于泉州崇福寺出家，童真入道，秉性忠厚，沉靜寡言。21歲受具足戒于福州怡山長慶禪寺。
長老一生戒行清凈、精勤修學。“文革”期間，因不愿回俗，受盡艱辛磨難，后只身堅守崇福寺。為避障緣，于日常動靜中緘默無言，唯于心中默持佛號。改革開放后，宗教政策得以落實，寺院得以逐步恢復，而長老早已形成了獨來獨往，與世無爭，視萬物平等而淡然之習性，與外界的交流，唯留合掌與阿彌陀佛之圣號而已，后輩皆號之為“密行尊者”。
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