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《中華文脈·經(jīng)典圍讀會(huì)》長(zhǎng)江季:圍讀成都文脈中的詩酒濃香
時(shí)間:2024-09-02 15:56   來源:今日頭條   責(zé)任編輯:青青

  “中國(guó)文人讀書游歷有兩個(gè)地方是一定要去的,一個(gè)是東登泰山拜三孔,成仁成圣;而另一個(gè)就是西入巴蜀,滌蕩自己的性靈。”學(xué)者于丹說道。

  成都是所有長(zhǎng)江故事的“前傳”。從唐古拉山蜿蜒而下的涓涓細(xì)流,在進(jìn)入四川后,變得奔騰浩蕩。錦江穿城而過,匯入岷江,在宜賓與金沙江相遇,始成洪流,三江合匯,化身為滾滾長(zhǎng)江水向東而去。

  這里也是自古以來文人的精神故鄉(xiāng),“除了陳子昂、李白生于斯地,見諸典籍的唐代詩人中有一半以上都來過成都。”作家阿來說:“正是從杜甫開始,亂世中的文人墨客開始紛紛將目光轉(zhuǎn)向成都平原,形成了‘自古文人皆入蜀’的風(fēng)潮。”

  由五糧液、南瓜視業(yè)、南方周末聯(lián)合出品的《中華文脈·經(jīng)典圍讀會(huì)》長(zhǎng)江季從四川宜賓上溯成都,攜手葉童、保劍鋒、張曉龍、于丹、阿來、梁田,共同圍讀成都文脈中的詩酒濃香。

  “千古詩韻里的情感共融”

  “蜀道之難,難于上青天。”當(dāng)演員葉童吟誦出這一句詩時(shí),所有人都知道她演讀的人物是李白。李白可能不曾想這篇青年之作會(huì)一語成讖,“蜀道難”實(shí)乃“仕途難”。759年,李白流放途中遇赦,狂喜,寫下“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”,自三峽出蜀。

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  四川,就是李白人生的新起點(diǎn)。他的狂放、自由、少年心氣,都被這片土地原原本本地保存了下來。“李白要是生在曲阜,一定不是這樣的感覺”,在于丹看來,只有在四川才能誕生李白這樣的“詩仙”,“李白的可貴就是他靈魂的自由,到老都是一個(gè)孩子。他不像杜甫、高適那般有法度,有根系包袱。所以我們今天讀李白的詩全是大白話”。

  就在同一時(shí)間,杜甫入川了。“但逢新人民,未卜見故鄉(xiāng)。”登臨高樓,尋著杜甫足跡,演員張曉龍將思鄉(xiāng)之苦拋諸腦后,一瞰成都全景,大贊“喧然名都會(huì)”,就此拉開他人生中少有的和美、恬靜生活的序幕。

  受邀之初,張曉龍對(duì)于演讀“詩圣”杜甫倍感壓力。但在實(shí)地走讀了成都杜甫草堂博物館后,張曉龍懸著的心終于放下。“站在草堂,我看見的是一位好丈夫,一位好父親。他會(huì)悉心打理自己的家,會(huì)可愛地稱妻子為‘老妻’,也會(huì)看著兒子做魚鉤……這些場(chǎng)景都是我們的日常。就像我平時(shí)也會(huì)看孩子做手工,嘴角不自覺地就上揚(yáng)了。”

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  杜甫這樣樸素的情感很容易被千年后的我們拿來借用。古人的每一字每一句,說的都是千年之后我們的此時(shí)此刻。“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安……”總會(huì)有代代相傳的明月,總會(huì)有生生不息的有情人,以相同的心境在重復(fù)著這些詩情。

  在四川,不得不提的還有出身于官宦世家的高適,他兩次平息蜀亂,從一個(gè)遺落民間的村野詩人,迅速崛起為大唐的封疆大吏。對(duì)于這樣一位“文能提筆安天下,武能馬上定乾坤”的詩人,出身軍人家庭的保劍鋒覺得天然親近。“正因?yàn)樗鎸?shí)去過邊塞、打過仗,所以讀他的詩,特別過癮,有戰(zhàn)地感、現(xiàn)場(chǎng)感。”

  演武臺(tái)上,近兩米的長(zhǎng)槍,在保劍鋒的手中顯得格外輕巧。

  在此之前,保劍鋒塑造過很多經(jīng)典的武將形象,薛仁貴、呂布、楊五郎……騎馬射箭、耍槍弄棍都是必修課,“之前拍薛仁貴的時(shí)候,仗沒開打,我花槍一耍,左右六個(gè)大將全被掃進(jìn)田埂里,人頭沖下,這可是事故。”時(shí)至今日,保劍鋒想起依然會(huì)害怕,“所以真正戰(zhàn)場(chǎng)上,槍的作用就是刺的,哪有橫著耍的”。

  “文酒合鳴,盡享人生真味”

  “李白、杜甫、高適,你最想和誰做朋友?”當(dāng)主持人梁田拋出問題。

  這一次,葉童沒有為李白代言,而是選了杜甫。“杜甫很實(shí)在”,她話鋒一轉(zhuǎn),笑著說:“李白會(huì)和我搶酒喝。”

  或許是那句“百年三萬六千日,一日須傾三百杯”嚇到她了。但在于丹看來,酒里恰恰藏著一個(gè)人最真實(shí)的性情。

  于高適而言,大家喝的不僅是酒,更是一種心情。當(dāng)高適落魄到連酒錢都付不起時(shí),他依然會(huì)慰藉朋友“莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君?”

  于李白而言,“天若不愛酒,酒星不在天。地若不愛酒,地應(yīng)無酒泉”,蒼天大地都喜歡的酒是喝不完的。盡管他一生漂泊,但在一杯杯酒里,他將每一個(gè)異鄉(xiāng)都認(rèn)領(lǐng)成為自己的家鄉(xiāng)。他說“仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟”,有水的地方就是家;他說“但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)”,酒醉的地方便是家鄉(xiāng)。所以李白為中國(guó)人提供了一種新的生活方式:縱情于江湖,寄情于美酒,人生總不會(huì)孤獨(dú)。

  而對(duì)于杜甫而言,人生的酒是有限的。他說“莫思身外無窮事,且盡生前有限杯”。生命的最后,他漂泊于長(zhǎng)江之上,慨嘆“萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”。當(dāng)他飲下那一杯濁酒,哪怕是不盡興,但也活成了我們最熟知的朋友,留下他自己生命的啟迪:人生種種皆如“不盡長(zhǎng)江”,不管怎樣抗拒、逃避,都一定會(huì)“滾滾而來”。

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  縱觀中華文脈,無論是“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?”“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”還是“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”……酒,與人性微妙相通,與文脈緊密相連。自2020年起,五糧液攜手南方周末、南瓜視業(yè)推出《中華文脈·經(jīng)典圍讀會(huì)》。這一盛會(huì),以飽含“和美”寓意的五糧美酒為引,與眾多嘉賓一起陪伴觀眾穿越時(shí)空,領(lǐng)略中華五千年的八大和美盛世。如今以長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶為路線,從“長(zhǎng)江首城”四川宜賓出發(fā),行走四川成都、湖北武漢、湖南長(zhǎng)沙、江蘇南京等長(zhǎng)江文化地標(biāo)城市區(qū)域,將酒脈與文脈的淵源文化立體呈現(xiàn)于人們眼前。在這場(chǎng)文化盛宴中,感受詩人跳蕩的詩心與真誠(chéng)的情感,品嘗斯地詩人情感過濾與發(fā)酵的人生真味,為“和美”文化注入嶄新的時(shí)代意蘊(yùn),讓人們?cè)谄肺睹谰频耐瑫r(shí),也能深刻體會(huì)到中華文化的博大精深與獨(dú)特魅力。

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