摘要：以哲學(xué)思考為主，重新構(gòu)建宇宙起源前后的哲學(xué)思考，從而理解宇宙的基本發(fā)展方向。并以此為基礎(chǔ)了解世界及人類文明的發(fā)展歷程，再推論出人類的起源，并分析出人類起源之時(shí)所面對(duì)的生存環(huán)境及環(huán)境對(duì)人類的影響，得出一定結(jié)論。以此結(jié)論為基礎(chǔ)，再?gòu)谋举|(zhì)上去理解抑郁癥及發(fā)病機(jī)制。從而找到抑郁癥的治愈及根治方法，并從做出相應(yīng)干涉，進(jìn)而從源頭上解決抑郁癥等問(wèn)題。
理論創(chuàng)立背景：在現(xiàn)代科學(xué)缺乏對(duì)抑郁癥其本質(zhì)及發(fā)病機(jī)制的認(rèn)知和理解之下，在至今還未徹底找到治愈抑郁癥的方法之下，作者結(jié)合作者本人曾經(jīng)十年的抑郁癥經(jīng)歷及至今來(lái)十三年中對(duì)其本質(zhì)的不斷思考和理解，并創(chuàng)立了此理論，理論最終目的：從本質(zhì)上去理解抑郁癥及發(fā)病機(jī)制，從而探索出治愈抑郁癥的方法
理論最終意義：在對(duì)抑郁癥的治愈方法探索過(guò)程中，找到并指引出人類文明的方向
關(guān)鍵詞：宇宙初開(kāi)之前 宇宙的基本發(fā)展方向 正向發(fā)展 負(fù)向發(fā)展 宇宙區(qū)間 生命維度區(qū)間 黑暗生存法則 抑郁癥的起源黑暗困境靈魂囚籠囚籠窗口的鑰匙 宗教的起源
前言
全新抑郁癥哲學(xué)理論，我把此理論名為靈魂囚籠理論。即人類現(xiàn)實(shí)世界所面臨的負(fù)面感知所構(gòu)建的黑暗困境從而轉(zhuǎn)變成人類精神世界所面對(duì)的靈魂囚籠
現(xiàn)代科學(xué)研究在于人類本身，從而缺少了對(duì)抑郁癥本質(zhì)的理解和認(rèn)知。就像是把一輛汽車突然放在千年之前，或許千年前的人類以他們的智慧通過(guò)數(shù)年或更為漫長(zhǎng)的研究�；蛟S可以知道汽車的運(yùn)行規(guī)律，從而得出有一個(gè)無(wú)形之物驅(qū)使汽車運(yùn)轉(zhuǎn)，而無(wú)法知道這個(gè)無(wú)形之物為何物。
但是對(duì)于現(xiàn)代人類而言，都知道這個(gè)相對(duì)于古人而言的無(wú)形之物是汽油。因?yàn)楝F(xiàn)代人類經(jīng)歷過(guò)，所以其中事物顯而易見(jiàn)。抑郁癥也同樣如此，因?yàn)楝F(xiàn)代的科學(xué)家們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)而無(wú)法得知影響人類從而造成抑郁癥的本質(zhì)，也就是這個(gè)無(wú)形之物到底是什么。
而抑郁癥的本質(zhì)在于精神世界出現(xiàn)了某些問(wèn)題，從而影響到人體本身，而產(chǎn)生了就像是生命缺少活力的表現(xiàn)。而活力是在生命這一維度提供給生命以動(dòng)力的一種力。比如汽車運(yùn)轉(zhuǎn)需要燃燒汽油來(lái)提供動(dòng)力，而汽車在非生命維度，所以為動(dòng)力。而燃燒的本質(zhì)是發(fā)光，發(fā)熱。即發(fā)光發(fā)熱轉(zhuǎn)化成運(yùn)動(dòng)從而提供動(dòng)力。
那么生命的動(dòng)力，即生命的光與熱又是什么呢？
此理論體系所涉及的哲學(xué)思考可用于詮釋人類欲望、宗教、思想及抑郁癥等人類相關(guān)身心健康系列問(wèn)題。
正 文
光相對(duì)于人類而言：
在人類物質(zhì)世界中，光為一種可以被看見(jiàn)并能感受到的一種事物。
光的第一種感知為看見(jiàn)，即可見(jiàn)光。而現(xiàn)在科學(xué)研究證明，并不是所有光都可以被看見(jiàn)，但它確實(shí)存在。而后文所提及的黑暗也同樣如此。
光的第二種感知為身體感知，即熱。比如陽(yáng)光等一般自然光，因曬太陽(yáng)從而轉(zhuǎn)變成對(duì)熱的感知。
在人類精神世界中，光為對(duì)一切美好事物的象征。即理想，信仰，希望以及對(duì)美好生活的向往等等。
但由于現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人類開(kāi)始講究現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)世界。理想、信仰等事物在被人們慢慢的舍棄，也正因?yàn)橹v究現(xiàn)實(shí)，而對(duì)于許多人而言現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的。
同時(shí)，現(xiàn)代科學(xué)都知道，人類需要自然光，即陽(yáng)光。所以提倡人們多曬太陽(yáng)，有益于身心健康，而非一紙空談。但由于現(xiàn)代化的發(fā)展及現(xiàn)狀，人類已經(jīng)開(kāi)始遠(yuǎn)離陽(yáng)光等自然光。
自此人類世界的光開(kāi)始消失。
而不管是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界，還是思想的精神世界。在人類第一個(gè)想到光或需要光的時(shí)候，往往都是處于黑暗當(dāng)中。
相對(duì)于人類而言，沒(méi)有光的世界，那就是一片黑暗。這也是抑郁癥患者為什么感覺(jué)到人生一片黑暗從而感到絕望的原因之一。
熱相對(duì)于人類而言：
熱的第一種感知為身體感官因溫度高從而感到熱。而這種熱，會(huì)不由自主的激活人的身心,比如感燥熱而無(wú)法平靜下來(lái).。
而第二種感知為心身感知或心里感知，即人的內(nèi)心。而人的內(nèi)心所能感受到的熱又是什么呢？這就是愛(ài)！
但對(duì)愛(ài)的感知，在人的精神世界同樣存在，從某種意義上來(lái)講，它也是一種對(duì)熱的感知。
同樣因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界講究現(xiàn)實(shí)，再加上這個(gè)世界并不懂得什么是愛(ài)，從而缺失了愛(ài)。
自此人類世界的熱開(kāi)始消失。
愛(ài)的缺失是一種情感的缺失，亦是一種安全感的缺失。情感的缺 人類急于追求外物或人來(lái)提供安全感從而讓人感覺(jué)的到周圍環(huán)境或世界是安全的。哪怕這個(gè)急于求成的過(guò)程會(huì)讓人類受到傷害也在所不惜。
因?yàn)樗猩鼘?duì)于安全感的需求極為迫切，人類也同樣如此。因?yàn)椴话踩沫h(huán)境會(huì)讓人產(chǎn)生害怕、恐懼等多種消極情緒，并會(huì)對(duì)人本身產(chǎn)生許多的負(fù)面影響，從而走向負(fù)向發(fā)展。這也是黑暗給予人類的感知之一。
而綜上所述，人類對(duì)光與熱的感知，從某種意義上來(lái)說(shuō)。它們相輔相成，又各不相同。從其本質(zhì)上來(lái)看，它們同出同源，為同一事物，即運(yùn)動(dòng)。
而有一句話已經(jīng)存在很久很久了，那句話就是，生命在于運(yùn)動(dòng)。即生命也需要光與熱來(lái)轉(zhuǎn)化成運(yùn)動(dòng)，以此為生命提供動(dòng)力，而這個(gè)力就是生命所需的活力。
所以當(dāng)人類失去了生命中的光與熱，人類又該如何運(yùn)轉(zhuǎn)呢？難道僅僅靠心臟的跳動(dòng)來(lái)為身體提供基本動(dòng)力，讓身體機(jī)械式的運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？這樣的人和機(jī)器人又有什么區(qū)別呢？
自此關(guān)于抑郁癥的理論體系被創(chuàng)立。
即靈魂囚籠理論，而其論述的內(nèi)容為，相對(duì)于人類而言，黑暗是如何產(chǎn)生，以及黑暗對(duì)人類的影響，及其黑暗的本質(zhì)。
首先需要提出一個(gè)關(guān)于抑郁癥的思考。抑郁癥的病理表現(xiàn)為對(duì)人體大腦產(chǎn)生負(fù)面影響，從而抑制大腦的思維活動(dòng)等，并以此限制大腦的正�；顒�(dòng)，從而影響到人體本身。即抑郁癥的病理表現(xiàn)為影響、抑制、阻礙了人體大腦的所有正常生理機(jī)能，而這個(gè)病理表現(xiàn)很明顯是違背了人類以大腦為進(jìn)化方向的進(jìn)化規(guī)律。
但現(xiàn)代科學(xué)研究表明，人的大腦極大可能在很早以前就已經(jīng)進(jìn)化到了智慧演化的極限，已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)進(jìn)化了。但是現(xiàn)在卻出現(xiàn)了抑郁癥這種明顯違背這一規(guī)律的病態(tài)表現(xiàn)，甚至它的普遍性及危害性已經(jīng)嚴(yán)重威脅到了人類的自身生存和繁衍。
而這種極其異常的表現(xiàn)明顯是不符合人類遠(yuǎn)古時(shí)期所選擇的進(jìn)化方向的。那么，是否有這樣一種可能。那就是這個(gè)問(wèn)題早已在人類選擇這個(gè)進(jìn)化方向上時(shí)，它就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，并被當(dāng)時(shí)的原始人類以某種方法解決掉了，但是因原始人類還缺乏對(duì)這個(gè)問(wèn)題本質(zhì)的理解，從而沒(méi)有徹底的解決這個(gè)問(wèn)題。及原始人類還未演化出文明從而無(wú)法記錄這一問(wèn)題，從而隨著時(shí)間推移使人類早已忘記了這個(gè)問(wèn)題的存在。
人類演化出的 智慧所體現(xiàn)的主觀意識(shí)存在，讓人類遠(yuǎn)離了自然從而忘記了自然。但并不代表這人類的身體或者基因也忘記了這個(gè)問(wèn)題的存在。自此，在現(xiàn)代這個(gè)問(wèn)題以抑郁癥這一異常表現(xiàn)開(kāi)始大范圍普遍出現(xiàn)。
這時(shí)應(yīng)該去思考一個(gè)問(wèn)題，那就是人類選擇了大腦作為進(jìn)化方向時(shí)遇到了什么樣的問(wèn)題阻礙了大腦的發(fā)展，并以何種方法解決了這一問(wèn)題使得人類大腦得以繼續(xù)進(jìn)化。
從而使人類的出現(xiàn)在人類已知地球的35億年生命演化歷史當(dāng)中都是極其特殊的一個(gè)存在。
特殊到人類是地球演化生命的幾十億年中，所誕生過(guò)的無(wú)數(shù)生命中，是 一個(gè)產(chǎn)生自我意識(shí)的，是具有主觀能動(dòng)性的，具有觀察事物，分辨事物，分析事物的能力。
這一切似乎都依賴于人類已經(jīng)進(jìn)化到了 的大腦。
那么，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)再看。那就是原始人類在以大腦為進(jìn)化方向時(shí)，遇到了亦如現(xiàn)代抑郁癥所面臨的同一問(wèn)題，并且這個(gè)問(wèn)題對(duì)大腦的發(fā)展產(chǎn)生了極大阻礙，從而阻止原始人類繼續(xù)以大腦的進(jìn)化作為進(jìn)化方向。但那時(shí)的原始人類的以某種方法解決當(dāng)時(shí)原始人類所面臨的這個(gè)問(wèn)題，因此原始人類的大腦得以繼續(xù)發(fā)展進(jìn)化，并最終發(fā)展到產(chǎn)生自我意識(shí)成為人類。
自此，根據(jù)我對(duì)現(xiàn)代抑郁癥的經(jīng)歷和理解并做出對(duì)其本質(zhì)的思考，提出這一理論體系。即原始人類所面對(duì)的和現(xiàn)代人類抑郁癥所面臨的那個(gè)同一問(wèn)題，命名為靈魂囚籠理論，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建相關(guān)的哲學(xué)思考和理論體系。
首先需要構(gòu)建一個(gè)此理論的模型，以便于理解其本質(zhì)及產(chǎn)生的原因。而這個(gè)模型的為，人類所面對(duì)的一切負(fù)面感知所構(gòu)建的黑暗困境，從而反應(yīng)為精神層次上的靈魂囚籠。即人類的一切負(fù)面感知和影響都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，從而形成了這個(gè)黑暗的靈魂囚籠。
這時(shí)我們需要知道的是，這個(gè)黑暗的本質(zhì)是什么，它是如何產(chǎn)生的呢？
這里不得不提出一個(gè)哲學(xué)思考，那就是相對(duì)于現(xiàn)在的人類而言，到底什么是黑暗？它又是如何被體現(xiàn)的而被人類感知到的。
我們需要知道，宇宙已經(jīng)被開(kāi)辟了，世界應(yīng)運(yùn)而生，動(dòng)與靜、冷與熱、光與暗也相對(duì)而生。其實(shí)它們的本質(zhì)都是一樣的，即陰陽(yáng)。但是這個(gè)概念太過(guò)籠統(tǒng)和抽象，以至于大多人無(wú)法理解，所以還得是沿用動(dòng)靜、冷熱、光暗概念，以便于理解。
自此之后，世界黑白分明，所以相對(duì)于現(xiàn)在的人類而言，在沒(méi)有光的世界，那就是一片黑暗。
可是，真的如此嗎？這時(shí)，我們需要逆推一個(gè)過(guò)程，宇宙起源的過(guò)程。即宇宙的誕生及形成，是在曾經(jīng)的某一刻光與熱及運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生之時(shí)，宇宙才開(kāi)始誕生及形成，并演化形成現(xiàn)在人類所熟知的這個(gè)世界。
那么，現(xiàn)在開(kāi)始逆推。即宇宙初開(kāi)之前，在光與熱及運(yùn)動(dòng)還沒(méi)有產(chǎn)生之前。相對(duì)于現(xiàn)在的人類而言，那就是一個(gè)沒(méi)有光的世界，那就是一片黑暗。但是我們需要知道的是，因?yàn)楝F(xiàn)在的世界早已存在，并且人類早已劃分了黑白。而黑暗的體現(xiàn)是光的出現(xiàn)才得以被體現(xiàn)。
那如果在光明沒(méi)有出現(xiàn)之前呢？即宇宙初開(kāi)之前呢？那真是黑暗嗎？不，它并不是黑暗。更為確切的來(lái)說(shuō)，它更應(yīng)該是一片虛無(wú)，它沒(méi)有現(xiàn)在世界人類定義的一切概念，沒(méi)有動(dòng)與靜，沒(méi)有冷與熱，沒(méi)有光與暗，沒(méi)有上下左右，沒(méi)有前后，沒(méi)有時(shí)間，什么都沒(méi)有。這就是 ，而它沒(méi)有這世間的一切概念。
而正是因?yàn)楣馀c熱及運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生，與之相對(duì)的也產(chǎn)生了暗與冷及靜止等概念。自此這片 不復(fù)存在，而與虛無(wú)相對(duì)的實(shí)有也誕生了，即現(xiàn)在的物質(zhì)概念。而現(xiàn)在的世界，也變成了相對(duì)的。這個(gè)相對(duì)不僅僅體現(xiàn)在物理學(xué)領(lǐng)域的相對(duì)運(yùn)動(dòng)，而是這個(gè)世界的所有概念，比如大小、上下、左右、前后、長(zhǎng)短、動(dòng)靜、冷熱、光暗、雌雄等等。其實(shí)時(shí)間也是相對(duì)的，它是相對(duì)存在的。
綜合以上所述，這個(gè)宇宙的基本發(fā)展方向就有了順序， 到相對(duì)的轉(zhuǎn)變。自此這個(gè)世界的發(fā)展方向分為兩個(gè)，往光與熱及運(yùn)動(dòng)方向發(fā)展，即為生命維度上的正向發(fā)展，及往暗與冷及靜止方向發(fā)展，即為生命維度上的的負(fù)向發(fā)展。也就是現(xiàn)在所提及的正能量和負(fù)能量。但是處于任何一個(gè)方向上的極端發(fā)展都是不利于生命維度文明發(fā)展的，即人類文明發(fā)展。
好，現(xiàn)在可以回過(guò)頭來(lái)看抑郁癥患者的發(fā)展流程了。從一個(gè)無(wú)形無(wú)質(zhì)的東西所困擾，然后演變成感受到黑暗至絕望，最后乃至死亡。即從虛無(wú)發(fā)展到黑暗，最后至靜止，反應(yīng)為生命的停止，即死亡。這完全就是處于這個(gè)世界的負(fù)向發(fā)展方向上。
可為什么出現(xiàn)這樣的負(fù)向發(fā)展呢？這就不得不提到前言所涉及的理解，因?yàn)樗麄兪チ斯馀c熱，從而是失去了生命的正向發(fā)展。自此，走向了另一個(gè)發(fā)展方向，即負(fù)向發(fā)展，直至生命無(wú)法承受而走向消亡。
我們知道的是，這個(gè)宇宙的維度極大，即宇宙區(qū)間極大。而生命所處的維度區(qū)間很小，所以生命在生命維度區(qū)間之內(nèi)的雙向發(fā)展都是合理的。但超出了生命維度區(qū)間的雙向發(fā)展是不合理的，任何一個(gè)極端的發(fā)展都將導(dǎo)致生命的消亡。
好，現(xiàn)在理清楚了抑郁癥的起因、本質(zhì)及發(fā)展結(jié)果。
現(xiàn)在需要追溯抑郁癥的起源。
這個(gè)需要回到曾經(jīng)原始人類在選擇大腦為進(jìn)化方向的某個(gè)時(shí)刻。這里不得不提出另一個(gè)思考和推論。那就是曾經(jīng)的所有的生命都在以這個(gè)方向做為最終發(fā)展方向，即 的自由。而所有高等生命體在不同領(lǐng)域都不約而同的選擇了大腦作為進(jìn)化方向，但由于各個(gè)物種所處環(huán)境等各種因素限制，使它們走向了不同的結(jié)果。最為顯著的案例就是，水中的海豚�？梢哉f(shuō)是在水環(huán)境這一領(lǐng)域的最頂端進(jìn)化結(jié)果。
而它為什么沒(méi)有像人類一樣演化出意識(shí)存在呢？
這里就不得不提到，原始人類所經(jīng)歷的一切及所遇見(jiàn)某些事物的而產(chǎn)生的特殊性。
這里就是抑郁癥的起源之時(shí)。
我說(shuō)過(guò)這一切都是人類現(xiàn)實(shí)世界所面臨的負(fù)面感知所構(gòu)建的黑暗困境從而轉(zhuǎn)變成人類精神世界所面對(duì)的靈魂囚籠。而這個(gè)囚籠的構(gòu)建與存在阻礙了所有高等生命體在大腦這一方向繼續(xù)進(jìn)化的可能。即大腦的持續(xù)進(jìn)化從而產(chǎn)生出自我意識(shí)。
而曾經(jīng)原始人類所對(duì)這一切的負(fù)面感知來(lái)源于哪里呢？這不得不思考一個(gè)問(wèn)題，那就是原始人類所處的生存環(huán)境。一個(gè)原始且到處充滿著危險(xiǎn)的叢林環(huán)境，還要為獲取每天必需的生存物資與同類及其他生物進(jìn)行爭(zhēng)奪，而這個(gè)爭(zhēng)奪的過(guò)程很有可能需要付出生命的代價(jià)。這就是最原始的叢林生存法則，一個(gè)極其殘酷血腥且充滿著暴力的黑暗生存法則。
其中選擇大腦這一方向的所有高等生命體都需要面對(duì)當(dāng)時(shí)一個(gè)極大的自然變化所帶來(lái)的一切負(fù)面感知，即黑夜的降臨。就是那個(gè)現(xiàn)代人類早已習(xí)以為常的晝夜變化。
而正是這個(gè)現(xiàn)代人類早已習(xí)以為常的黑夜降臨卻給予了當(dāng)時(shí)還在處于進(jìn)化道路上的所有高等生命體極大的精神阻礙。繼而阻止了所有高等生命體向高等智慧生命體的轉(zhuǎn)變。
現(xiàn)在開(kāi)始思考，推論這一過(guò)程。原始人類所處的黑暗叢林生法則，在白天需要面對(duì)各種自然環(huán)境、同類及各種生物所帶來(lái)的危險(xiǎn)，甚至威脅到自身生存。而當(dāng)黑夜降臨之時(shí)，這些白天可以被看見(jiàn)的的各種危險(xiǎn)。隨著夜幕的降臨，漸漸的被黑暗所籠罩和掩蓋。正是黑暗隱藏了所有危險(xiǎn)，讓原始人類失去了對(duì)危險(xiǎn)的感知。以至于各種危險(xiǎn)給予人類的負(fù)面感知發(fā)生了轉(zhuǎn)變，變成了黑暗給予人類的負(fù)面感知。
這時(shí)，我們所需要知道的是，在黑暗當(dāng)中人類的所有身體感知是失效的。而不管是身體還是精神層次來(lái)說(shuō)，人類在黑暗中都是脆弱的。自此，出于人類對(duì)黑暗的不了解，即對(duì)未知的不了解。人類的精神世界會(huì)出現(xiàn)這類情況，人類害怕什么，黑暗中就有什么，隨之會(huì)被精神世界所體現(xiàn)。
其實(shí)這時(shí)的生命體都衍生出了對(duì)抗這些負(fù)面感知的機(jī)制，那就是欲望的產(chǎn)生及形成再滿足的過(guò)程。其產(chǎn)生的本質(zhì)的原因之一是人類為了面對(duì)那個(gè)黑暗困境所帶來(lái)的負(fù)面感知及產(chǎn)生的精神壓力而衍生出來(lái)，并由于人類跳脫出來(lái)這了個(gè)困境并擺脫了基因的 控制繼而持續(xù)發(fā)展而來(lái)。而由于黑暗是一個(gè)無(wú)止盡的深淵，由此人類的欲望也與之對(duì)應(yīng)的演化成了一個(gè)無(wú)止盡的深淵。永遠(yuǎn)無(wú)法被填滿，并最后將吞噬這個(gè)世界的一切。
而人類也同樣具備這三個(gè)本質(zhì)欲望。
人類的本質(zhì)欲望其一，物質(zhì)。其產(chǎn)生的本質(zhì)是由于原始人類滿足其生存所需的基本物質(zhì)而被體現(xiàn)，那就是食物的本質(zhì)表現(xiàn)。因?yàn)槭澄餄M足了人類身體生存的基本需求，及充足的食物意味著明天的安全。而這個(gè)食物所構(gòu)建的安全的感覺(jué)也帶來(lái)了精神層面所需的安全感，這也是其最初形成的精神慰藉之一。之后由于人類文明的持續(xù)發(fā)展，演變成了人類對(duì)各種物質(zhì)物品的追求。
人類的本質(zhì)欲望其二，性。此欲望應(yīng)該是生命產(chǎn)生及發(fā)展最為錯(cuò)綜復(fù)雜的一個(gè)。第一，兩性的產(chǎn)生及兩性相結(jié)合并誕生新生命的這一過(guò)程，是契合宇宙最基本的演化法則而來(lái)的。第二，是生命最基本的繁衍所需要的必要生物行為。第三，它的后續(xù)發(fā)展應(yīng)該是人類誕生愛(ài)這一機(jī)制的原因。這也解釋了性是愛(ài)的一個(gè)延申。但它們互有區(qū)別，卻又相互交織在一起。但正是由于愛(ài)與欲望的彼此交織存在，使得讓人類的愛(ài)不夠純粹，從而使人類一直無(wú)法知道什么是真正的愛(ài)。
人類的本質(zhì)欲望其三，殺戮。殺戮意味著暴力和血腥。而它誕生的原因之一就是最基本的黑暗叢林生存法則，即為了消滅威脅其自身安全及生存的一切危險(xiǎn)，而這個(gè)危險(xiǎn)往往來(lái)自于同類物種。另一原因是在消滅危險(xiǎn)的這一過(guò)程中，可以消除危險(xiǎn)所帶來(lái)的一切負(fù)面感知，從而減輕人類自身所受到的一切負(fù)面精神壓力。即黑暗給予人類的一切負(fù)面感知所產(chǎn)生的負(fù)面情緒而帶來(lái)的精神壓力。隨著人類文明的后續(xù)發(fā)展，這一本質(zhì)欲望在慢慢消退，但它沒(méi)有就此消失。同時(shí)，它在極其特殊的條件下會(huì)被再次喚醒。
人類的其他欲望，如求知欲等等。是人類文明后續(xù)發(fā)展所產(chǎn)生，并不屬于人類的本質(zhì)欲望。
人類會(huì)不由自主的產(chǎn)生各種各樣的欲望及想法是正常的。無(wú)需因此產(chǎn)生自我懷疑并以此否定自身。最重要的應(yīng)該知道欲望是一個(gè)深淵，它將永無(wú)止境。所以，它的出現(xiàn)及運(yùn)行符合生命及文明這一維度上即可。
綜上所述，欲望的產(chǎn)生及形成再滿足的過(guò)程。只是在一定程度緩解了人類的一切負(fù)面感知及所帶來(lái)的精神壓力等，即負(fù)向發(fā)展。
欲望的無(wú)止境必將導(dǎo)致一個(gè)物種走向滅亡的結(jié)局，所以除人類的其他物種都停止了這個(gè)方向上的發(fā)展。自此，這些物種的大部分基本行為被基因所限制。
現(xiàn)在可以思考，人類為何會(huì)在這么多物種當(dāng)中脫穎而出呢？現(xiàn)在的人類身處黑暗會(huì)如何呢？第一件事就會(huì)想到光吧！因?yàn)楝F(xiàn)在我們所熟知的事物當(dāng)中，戰(zhàn)勝黑暗第一個(gè)事物應(yīng)該就會(huì)想到光吧！
而光的寓意前言已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，而原始人類不可能去掌控白天的光來(lái)抵御黑暗。
這時(shí)，至關(guān)重要的事物出現(xiàn)了，那就是火�；鸬某霈F(xiàn)及運(yùn)用讓原始人類抵御了來(lái)自黑夜的黑暗。同時(shí)，也抵御了黑暗給予原始人類的一切負(fù)面感知，從而解放了精神世界的一切壓力，得以讓大腦可以持續(xù)發(fā)展。而這恰恰打開(kāi)了原始人類在現(xiàn)實(shí)世界所面臨的負(fù)面感知所構(gòu)建的黑暗困境從而轉(zhuǎn)變成人類精神世界所面對(duì)的靈魂囚籠，也是所有高等生命體選擇在大腦這個(gè)進(jìn)化方向上所遇到的最終阻礙。而正是人類的靈魂打開(kāi)了這個(gè)囚籠的一個(gè)窗口，在大腦的持續(xù)進(jìn)化下，產(chǎn)生了意識(shí)存在，使人類成為了地球生物歷史中極為特殊的存在。
之前提及的海豚也是這一領(lǐng)域最頂端的進(jìn)化結(jié)果。為何沒(méi)有誕生出意識(shí)存在呢？因?yàn)樗锊荒苌�，以至于曾�?jīng)的水中生物在這個(gè)方向上始終找不到打開(kāi)這個(gè)囚籠窗口的鑰匙。
自此，這一理論體系已初步完善。在你們徹底了解了這個(gè)理論的一切之后。人類的文明的發(fā)展歷史就變得簡(jiǎn)單起來(lái)了。
世界各個(gè)文化的差異，從而不能互相理。這份不理解亦如黑暗那樣隔斷了人類對(duì)彼此的感知，從而只剩下猜測(cè)。
所有生命體都會(huì)選擇對(duì)自己有利的那一個(gè)方向進(jìn)行發(fā)展，即生命利己的本性。從而使人類從數(shù)百萬(wàn)年前就已經(jīng)動(dòng)亂不斷，在人類文明誕生之后，還在一直戰(zhàn)亂不休。
戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，會(huì)把人類拉回那個(gè)數(shù)百萬(wàn)年前的黑暗動(dòng)亂時(shí)代，以至于人類構(gòu)建的數(shù)千年文明和秩序?qū)⒉粡?fù)存在，從而喚醒了人類最為本質(zhì)的三種欲望。
自此，人類文明需要被重新構(gòu)建。
而曾經(jīng)的人類文明第二次遭遇這個(gè)困境。被當(dāng)時(shí)的人類當(dāng)中的某些人以當(dāng)時(shí)的人類文明發(fā)展程度為基礎(chǔ)，第二次解決了這個(gè)問(wèn)題，這就是人類宗教的起源。
現(xiàn)在，抑郁癥的本質(zhì)，是人類第三次面對(duì)這個(gè)困境。
所謂，事不過(guò)三。
參考文獻(xiàn)：無(wú)
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