原標(biāo)題：奇特的成人儀式：裸體跳過(guò)牛背才擁有娶妻生子的權(quán)利

　　世界之大，無(wú)奇不有！生活在埃塞俄比亞奧姆河谷的哈莫族部落，他們千百年來(lái)延續(xù)著奇特的成人儀式——裸體跳牛。只有成功跳過(guò)牛背四次的男孩才是真正的男人，這樣才可以娶妻生子。

　　埃塞俄比亞的奧姆河谷，哈莫族部落的跳牛儀式正處在進(jìn)行時(shí)。跳牛是這個(gè)原始部落的成人儀式，只有成功躍過(guò)牛背4次的男孩才可升級(jí)為男人，從此擁有娶妻生子的權(quán)利。奧姆河谷不同于世界上的其他任何地區(qū)，現(xiàn)已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界遺產(chǎn)名錄。

　　哈莫族的一名男孩，家人正給他的臉上涂顏料。很快，他就要參加考驗(yàn)勇氣、身體力量和靈活性的成人儀式——跳牛。

　　埃塞俄比亞的哈莫族部落生活在奧姆河谷，幾百年來(lái)一直過(guò)著平靜而原始的生活，不受外人打擾。這一地區(qū)雖然面積不大，但卻生活著很多不同的部落，在歷史、文化和習(xí)俗方面富有多樣性。跳牛儀式就是這種多樣性的一個(gè)體現(xiàn)。

　　一名哈莫族婦女，身穿傳統(tǒng)服飾。她的衣服由軟牛皮制成，邊緣裝飾著珠子。身上佩戴金屬手鐲、貝殼項(xiàng)鏈和珠串。她的頭發(fā)被編成一根根小辮，上面涂有紅色赭石顏料。脖子上的金屬飾環(huán)說(shuō)明她是丈夫的第一任妻子，同時(shí)也象征著她在部落里的地位。

　　喝啤酒的哈莫族婦女，手臂上的傷疤是一種裝飾——首先用刀子切開(kāi)皮膚，而后用木炭涂抹傷口。跳牛儀式雖然是男孩的成人禮，但婦女在儀式上同樣扮演著重要角色。在準(zhǔn)備階段，她們會(huì)喝高粱啤酒，跳舞，唱歌，稱贊參加儀式的男孩。

　　喝完啤酒的婦女結(jié)伴前往跳牛儀式現(xiàn)場(chǎng)，充當(dāng)拉拉隊(duì)。她們背部赤裸，身上涂有牛油，看上去閃閃發(fā)光。只有年幼的女童和“準(zhǔn)男人”的母親不用參加跳牛儀式。最熱心的支持者當(dāng)屬他們的姐妹。

　　到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，婦女們便開(kāi)始用言語(yǔ)戲弄和激怒男人。最初，手持細(xì)長(zhǎng)木棍的男人表現(xiàn)出遲疑，最后還是掄起木棍，抽打她們赤裸的背部，每一棍下去都會(huì)留下一道很深的傷口，但婦女們?nèi)詴?huì)繼續(xù)激怒他們。

　　哈莫族婦女故意讓男人抽打有兩個(gè)目的：一個(gè)是支持參加跳牛儀式的家族成員，受到的抽打次數(shù)越多，就越能體現(xiàn)出她們對(duì)兄弟或者其他男性親屬的支持。另一個(gè)目的是讓參加儀式的男孩樹(shù)立忠誠(chéng)之心。婦女用遭受抽打這種方式履行了她們的義務(wù)，男孩子必須在未來(lái)?yè)?dān)負(fù)起照顧家人的使命，尤其是在她們需要幫助的時(shí)候。

　　一名哈莫族婦女的背影，抽打留下的傷疤清晰可見(jiàn)。這些傷疤時(shí)刻提醒著家族的男人們，要承擔(dān)起他們的使命。埃塞俄比亞政府希望廢除跳牛儀式上的抽打習(xí)俗，但并沒(méi)有得到哈莫族婦女的支持。

　　哈莫族的一名少年，家人正給他涂抹顏料——紅色和白色斑點(diǎn)代表豹子——隨后參加跳牛儀式。跳牛前，他會(huì)用沙子擦身子，洗刷罪過(guò)，同時(shí)涂抹牛糞，希望能夠獲得力量。只有在順利完成跳牛之后，哈莫族的男子才能娶妻生子，擁有屬于自己的牲畜。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這種儀式具有里程碑意義。

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