公避紂，居?xùn)|海之濱，聞文王作興，盍往歸之，至于朝歌，道窮困，因自鼓刀而屠，遂西釣于渭濱。文王夢(mèng)得圣人，于是出獵而遇之，遂載以歸，用以為師，言：“吾先公望子久矣！”因號(hào)為太公望。——《離騷·經(jīng)第一》
“馬作的盧飛快”，幾幡青龍旗卷過(guò)，一群威風(fēng)凜凜的武士簇?fù)碇晃皇治臻L(zhǎng)弓，神情肅穆的君王疾速馳出都城，直奔渭水南邊一個(gè)叫令狐的渡口而去，君王是去打獵的，三天前他做了一個(gè)奇夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)得到了一個(gè)叫“望”的圣人老頭，幫助自己建立了不世之勛。得到一個(gè)良佐是這位君王也是他太公的迫切希望。為了確定此行是否有收獲，他之前還專(zhuān)門(mén)恭敬虔誠(chéng)地占了一卦，結(jié)果是“所獲的非龍非螭，非虎非羆；所獲的將是霸王之輔”，所以君王恭恭敬敬地齋戒了三天之后就迫不及待地行動(dòng)了。
在令狐渡口，武士們很快就找到了一個(gè)行為怪異的老頭——他的釣魚(yú)方法和其他人不同，別人都是用彎鉤好使魚(yú)上鉤，這個(gè)老頭用的卻是讓人笑掉大牙的直鉤，而且他口中還念念有詞：“負(fù)命者上來(lái)！”君王上前一看，喲，這不就是夢(mèng)中所見(jiàn)之人嗎？君王趕緊畢恭畢敬地請(qǐng)求與其交談，詢(xún)問(wèn)治國(guó)用人的道理。怪老頭說(shuō)：“君主使用厚祿、重賞、官位收羅人才，就像釣魚(yú)用餌一樣。凡是垂釣的都是為了得到魚(yú)。”
君王聽(tīng)得入迷，又追問(wèn)：“如何使得天下歸心？”老頭回答：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者則得天下；擅天下之利者則失天下。”他又說(shuō)了仁、德、義、道的重要性，指出“道之所在，天下歸之”。和怪老頭交談后，君王很高興，說(shuō)：“我的太公曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘當(dāng)有圣人到周，周因此將興’。真的就是您嗎？我的太公盼望您很久了。”君王就尊稱(chēng)怪老頭為“太公望”，并用自己的車(chē)載著他，親自駕車(chē)一起歸城，任命他為治軍的太師。
這就是開(kāi)創(chuàng)了八百年周朝基業(yè)的周文王和姜子牙君臣二人的風(fēng)云際會(huì)。傳說(shuō)周文王親自駕車(chē)載姜子牙回城的路上，在上一個(gè)坡時(shí)，拉車(chē)的繩子突然斷了。姜子牙就對(duì)周文王說(shuō)：“你拉了我八百零八步，我就保周室八百零八年。”周文王一聽(tīng)，還想再拉，但姜子牙說(shuō)：“天意如此，不可強(qiáng)求。”前后一算，西周、東周加起來(lái)真就八百多年。[
姜子牙：屠夫看世界
別看姜子牙后世風(fēng)光無(wú)限，其實(shí)他吃了一輩子的苦。姜子牙是商朝末年?yáng)|海上人，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號(hào)飛熊，也稱(chēng)姜尚、呂尚等。因?yàn)橹芪耐跽f(shuō)其太公曾經(jīng)望姜子牙助周，所以姜子牙也叫太公望，姜太公是民間對(duì)他最通俗也是最有名的稱(chēng)呼。據(jù)史載，姜子牙是神農(nóng)的后裔，祖先伯夷曾經(jīng)因助大禹治水有功而被舜舉為部落首領(lǐng)“四岳”。但等到姜子牙出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落了，所以年輕的時(shí)候，姜子牙為了謀生還曾當(dāng)過(guò)屠夫、賣(mài)過(guò)酒，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。“英雄不問(wèn)出處”，雖然窮困潦倒，可姜子牙人窮志不窮，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，還寫(xiě)了一本《六韜》，只是才華長(zhǎng)期被埋沒(méi)而已。
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