關(guān)于元宵節(jié)由來的四種傳說

 

　　元宵節(jié)古時(shí)候叫“上元節(jié)”，古人稱“夜”為“宵”，而正月又稱元月，正月十五的夜晚是一年之中的第一個(gè)月圓之夜，所以“上元節(jié)”又被稱為“元宵節(jié)”。至于元宵節(jié)是怎么來的，有幾種說法。

 

　　一種說法來源于漢文帝。劉邦去世后，呂后執(zhí)政，劉氏小皇帝只是個(gè)擺設(shè)。呂后除了沒像后世的武則天當(dāng)皇帝，所掌握的權(quán)勢和皇帝沒什么不同。而且她提拔呂家勢力，屠殺貶謫劉氏勢力，在朝廷中引起極大矛盾。呂后病逝后，諸呂在上將軍呂祿集合，陰謀篡奪劉氏江山。齊王劉襄與開國老臣周勃、陳平在正月十五一舉粉碎了諸呂叛亂陰謀，即位的漢文帝為了慶 祝這一勝利，決定每年正月十五這一天家家張燈結(jié)彩，慶祝平“諸呂之亂”的元宵節(jié)。

 

　　第二種說法來源于漢武帝。漢朝時(shí)天地之間的 神祇叫太一神，又叫泰一、泰壹氏、泰氏等，其地位相當(dāng)于現(xiàn)在的玉皇大帝，西方的上帝，是主宰宇宙一切的天神。古代祭祀天地之中的“天”，在漢朝就指太一神。史載“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，漢武帝將祭祀太一神的時(shí)間，定于正月十五，因此這個(gè)日子演變?yōu)楹髞淼脑�宵�?jié)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”，將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

 

　　第三種說法來源于東漢時(shí)的漢明帝。漢明帝曾派郎中蔡愔、博士弟子秦景等到“西天取經(jīng)”，之比唐僧取經(jīng)早了幾百年。不過蔡愔并沒有到達(dá)古印度，他到了西域大月氏后就遇見了印度高僧竺法蘭與迦葉摩騰。這二位高僧在蔡愔的邀請(qǐng)下，馱著佛經(jīng)和佛像到了大漢的首都洛陽，漢明帝專門赦建白馬寺用于譯經(jīng)。據(jù)蔡愔、竺法蘭與迦葉摩騰介紹，佛教有正月十五瞻仰佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的習(xí)俗做法，敬佛的漢明帝下令全國正月十五這天晚上在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，全國的士族庶民都掛燈，久而久之，元宵節(jié)掛燈的風(fēng)俗就產(chǎn)生了。

 

　　第四種說法來源于道教。道教的鼻祖雖然是春秋時(shí)期的老子，但道教的產(chǎn)生卻是從東漢時(shí)期張?zhí)鞄熼_始。第一位張?zhí)鞄熋�叫張道陵，他�?chuàng)建了五斗米道，五斗米道崇奉天官、地官、水官，“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，上元天官正月十五日生，所以正月十五日就被稱為上元節(jié)，上元節(jié)是天官賜福的日子，所以燃燈慶祝，后來演變?yōu)樵�宵�?jié)。

　　元宵節(jié)的風(fēng)俗從少到多

 

　　元宵節(jié)的風(fēng)俗，從它的形成來看，第一個(gè)風(fēng)俗就是燃燈。所以張燈結(jié)彩、賞花燈的歷史最早。沒燈怎么辦，點(diǎn)火把。中國西南地區(qū)的人們的“火把節(jié)”，實(shí)際上也是元宵節(jié)賞燈的變種。古代元宵節(jié)賞花燈種類繁多，盛況空前，許多詩人、詞人通過詩詞記錄了當(dāng)時(shí)的盛況。隋煬帝楊廣有詩：“燈樹千光照，花焰七枝開。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。”唐朝盧照鄰有詩：“接漢疑星落，依樓似月懸”，蘇味道有詩：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆濃李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催”，宋朝的蘇東坡有詞：“燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點(diǎn)塵隨馬。寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。宋朝的辛棄疾有詞：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”，明朝的張居正有詩：“今夕何夕春燈明，燕京女兒踏月行。燈搖珠衫張華屋，月散瑤光滿禁城。”，而宋朝的宰相王安石，更是憑借一副對(duì)聯(lián)“上聯(lián)：走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步；下聯(lián)：飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”贏得狀元和美嬌娘，雙喜臨門。

　　除了賞燈以外，元宵節(jié)節(jié)最大的風(fēng)俗，就是吃元宵。吃元宵這個(gè)風(fēng)俗，據(jù)說是從宋朝開始的。最早的元宵，名叫“浮元子”，元宵的做法，和現(xiàn)在也差不多少，外皮用糯米粉搓成球，餡或葷或素，多種多樣，有白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等，因?yàn)樵�宵在水中煮時(shí)或浮或沉，所以被人們稱為“浮元子”。元宵有團(tuán)圓之意，一家人一起吃，憑添了許多喜慶團(tuán)圓的味道。關(guān)于吃元宵還有一個(gè)故事，袁世凱稱帝后，忌諱元宵諧音“袁消”，下令將元宵改名“湯圓”，一直流傳至今。

 

　　猜燈謎也是從宋朝開始有的，那時(shí)候早就發(fā)明了紙，人們將謎語寫在紙條上，貼在五顏六色的花燈上，再加上一些賭注，為賞花燈添了諸多樂趣。史載“以絹燈剪寫詩詞，時(shí)富譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語戲弄行人。元宵佳節(jié)，帝城不夜。春宵賞燈之會(huì)，百戲雜陳。詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度；所以稱為燈謎。”。

 

　　放煙花是伴隨著火藥的發(fā)明而增加的喜慶，始于隋，盛于唐宋。中國早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有“硝石出隴道”的記載，隋朝時(shí)誕生了硝石、硫磺和木炭三元體系火藥，同時(shí)產(chǎn)生了用于娛樂的煙花。清代時(shí)關(guān)于元宵節(jié)放煙花有如下記載：“花炮棚子制造各色煙火，競巧爭奇，有盒子、花盆、煙火桿子、線穿牡丹、水澆蓮、金盤落月、葡萄架、旂火、二踢腳、飛天十響、五鬼鬧判兒、八角子、炮打襄陽城、匣炮、天地?zé)裘�目。富室豪門，爭相購買，銀花火樹，光彩照人，車馬喧闐，笙歌聒耳”。

 

　　除了以上的風(fēng)俗之外，為了慶祝元宵節(jié)，各地還產(chǎn)生的不同的風(fēng)俗，或載歌載舞，或踩高蹺、舞獅子、劃旱船等，有的地方還有走百病、烤百病、祭門祭戶、逐鼠、迎紫姑、送孩兒燈、摸門釘、結(jié)羊腸、蠶卜、看雜技等風(fēng)俗，充滿了地域特色。有的古代有現(xiàn)在消失了，有的流傳到現(xiàn)在一些地方仍在盛行。

　　元宵節(jié)是中國的情人節(jié)

 

　　在中國的古代，女人沒什么社會(huì)地位，可以說大門不出，二門不邁，沒有特殊情況是不允許隨便出門的。有的姑娘結(jié)婚前都沒有見過相公什么樣子，全憑父母之命、媒妁之言，落下個(gè)“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的命運(yùn)。但古代也有例外，元宵節(jié)女人是可以拋頭露面的。所以我們看到許多影視劇中，有很多大姑娘、小媳婦出來賞花燈。也正是這個(gè)特例，使元宵節(jié)成為中國古代的情人節(jié)。少男少女們可以利用賞花燈這個(gè)機(jī)會(huì)，相遇中意的男子或女子，成就一樁樁美滿姻緣。

 

　　在這個(gè)有特殊的意義的“情人節(jié)”里，歷史上還產(chǎn)生了許多美麗的愛情故事。其中流傳最廣的是“破鏡重圓”的故事。陳朝時(shí)，陳國的樂昌公主與夫婿徐德言面臨亡國之痛時(shí)，分離時(shí)將一面鏡子分成兩半，各持一半，約定如果因?yàn)閼?zhàn)火分離后，在元宵節(jié)賣半面破鏡作為重逢團(tuán)圓的信物。后來陳國被大隋所滅，樂昌公主被權(quán)臣楊素收為小妾，而徐德言也經(jīng)過顛沛流離輾轉(zhuǎn)流落到京城，為了尋找對(duì)方，樂昌公主在元宵節(jié)派老仆到街上賣半面破鏡，恰被徐德言遇到，于是買下半面銅鏡，并做詩一首：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”，楊素聽到樂昌公主與徐德言的愛情故事后，深為感動(dòng)，促成夫妻團(tuán)圓，最后皆大歡喜。