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朱文臣點贊“命運共同體”稱民營將成“帶路”主體
時間:2017-03-16 18:04   來源:中國網(wǎng)   責(zé)任編輯:青青
    (文:朱燁凱雷)全國人大代表、輔仁藥業(yè)集團董事長朱文臣在接受本網(wǎng)專訪時稱,「命運共同體的理念為全球一體化提供了一個『方案』,世界將迎來合作共贏、多方互利的大好機遇。」
 
    在全球一體化進程不斷加快、區(qū)域政治環(huán)境復(fù)雜多變、貿(mào)易爭端風(fēng)險偶有升級的情況下,誰能扛起自由貿(mào)易的大旗、挑起經(jīng)濟復(fù)蘇的重擔(dān),成為今年最為矚目的經(jīng)濟議題!该\共同體」的理念在朱文臣看來,是千百年來中華文化精髓的傳承,也是中國歷來倡導(dǎo)的「合作共贏」思想的表現(xiàn),既不負世界眾望、順應(yīng)了時代潮流,又向各方傳遞了關(guān)鍵時刻,中國不懼艱難、敢于擔(dān)起國際事務(wù)重責(zé)的大國形象。

全國人大代表、輔仁藥業(yè)集團董事長朱文臣大會發(fā)言(朱燁 攝)。

  「一帶一路」成載體創(chuàng)新驅(qū)動是途徑
 
  他認為,對于落實「命運共同體」理念,「一帶一路」 是 的載體。繼而,作為市場主體之一、掌舵輔仁藥業(yè)幾十載的朱文臣向記者揭示了「供給側(cè)改革」、「創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略」及「一帶一路」之間的奇妙關(guān)聯(lián)。
 
  過去三十年來,中國的低端供給已經(jīng)嚴重過剩,目前存在著低端過度到中端的供給不足以及高端供給缺失的現(xiàn)狀,」他說,「此種結(jié)構(gòu)性失衡,造成了無效供給過大、有效供給不足,因此供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的推進十分必要!惯@也就是國家提出的「三去一降一補」政策,即去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板五大任務(wù)。
 
  朱文臣指出,在落實推進「三去一降一補」的供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革過程中,只有創(chuàng)新驅(qū)動才能「殺」出一條新路,為低端升到中端乃至高端供給,提供路徑和方法。有了目的(供給側(cè)改革)和途徑(創(chuàng)新驅(qū)動)之后,更重要的問題是如何解決市場問題。朱文臣認為,「一帶一路」所能提供的戰(zhàn)略機遇和國際氛圍,其沿線廣闊的消費群體和空缺供給,恰恰為供給側(cè)改革提供了市場,為中國提倡的命運共同體理念充當(dāng)了載體。
 
  「一帶一路」高峰論壇「認知」先行民營企業(yè)將成「帶路」主體
 
  對于即將在五月份召開的的「一帶一路」高峰論壇,朱文臣則認為,這是從思想理念和政治層面上、對「一帶一路」的高度思想交流,「來的都是國家領(lǐng)導(dǎo)人和重要人物,解決的都是認知層面的問題,只有認知先行,才能落實行動!
 
  作為民營企業(yè)家的他對「一帶一路」賦予民營企業(yè)的機遇十分敏感!竾衅髽I(yè)或許以建設(shè)大型基礎(chǔ)設(shè)施為主,但民營企業(yè)肯定會成為走出去的主流力量,」他說,「更何況民營帶出去的行為規(guī)則、飲食文化、生活方式、價值觀等都是『一帶一路』上不可或缺的填充物,是中華文化走出去的主要力量」。他續(xù)指,文化不能靠簡單的說教,文化體現(xiàn)在點滴的生活中,最終要形成「一帶一路」大的氛圍和趨勢,肯定需要大量的民營企業(yè)和個體走出去,在「一帶一路」上把中國的文化和傳統(tǒng)文明帶出去,這樣對世界才能形成真正的影響。
 
  民法總則為「母法」法治、權(quán)利、契約精神缺一不可
 
  在十二屆全國人大五次會議河南代表團全體會議時,針對民法總則草案,朱文臣在大會發(fā)言中指出,民法總則是民法典的總綱,綱舉目張,整個民商事立法都應(yīng)在民法總則統(tǒng)轄下展開,而民法總則的制定重新開啟了中國民法典的編纂進程,這對于中國全面推進依法治國具有重要意義。
 
  從1954年首次起草民法典算起,中國起草民法典之路,已經(jīng)走了整整63年。63年之久卻不能完成民法典的制定,這在朱文臣看來,問題出在兩方面:首先是過于遵循民意導(dǎo)向和問題導(dǎo)向,弱化了立法本身的內(nèi)在規(guī)律;其次是缺乏對立法規(guī)律和法治原則的把握,將基本原則與具體問題混為一談。他舉人類歷史上第一部真正意義上的民法典——《拿破侖法典》為例,指出,此部法典之所以影響至今,就是把握住了權(quán)利分立、自由平等、私有財產(chǎn)權(quán)以及契約精神等法律的基本原則。他續(xù)坦率指出,中國雖提出了像民事主體平等、自愿和意識自治等基本原則,立法時卻一味看中解決具體問題,綱目不分,忽視了法律本身的規(guī)律和精神,把法律變成了相互妥協(xié)的「調(diào)解書」。
 
  他表示,我們的觀念容易受到體制機制、執(zhí)政方向的影響,所以容易停頓、反復(fù),甚至是逆轉(zhuǎn),由此在立法時一定要把法治作為科學(xué)發(fā)展觀的有效載體。他建議,民法總則是民法的「母法」,因此一定要具有統(tǒng)領(lǐng)行、前瞻性、超越性,如果經(jīng)過十年、二十年就修改,這就證明缺乏這些性質(zhì)。
 
  他指出,現(xiàn)有民事立法存在主體多元化、法律淵源眾多、法律法規(guī)、司法解釋多且復(fù)雜等問題,并未形成系統(tǒng)。他希望,下一步能消除各法律間的矛盾、彌補法律漏洞、及做一些新規(guī)范的創(chuàng)造,「中國的民法典編纂,要借鑒國外有益的立法經(jīng)驗,更要從中國實際出發(fā),反映中國社會的政治經(jīng)濟發(fā)展要求,特別是要注重法治精神、權(quán)利意識和契約精神的培養(yǎng)!

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