浮躁的人們被浮躁的社會(huì)圈養(yǎng)，并孕育了浮躁的下一代。何時(shí)起，孩子成了“低頭一族”的生力軍，從何時(shí)起，電子產(chǎn)品竟成了孩子們最“忠誠(chéng)的玩伴”。當(dāng)人們竭力追逐物質(zhì)給予的踏實(shí)感時(shí)，精神文化的匱乏早已使生活警聲四起，人們?cè)谔摂M的電子世界里喘息。如今，我們要奮起反擊，拯救屏幕下的孩子，拯救未來。

 

　　調(diào)查顯示，農(nóng)村孩子對(duì)電子產(chǎn)品的沉迷高于城市孩子，凸顯了農(nóng)村在教育、精神文化生活方面與城市存在的較大差距。國(guó)家、社會(huì)、家庭要三管齊下，校內(nèi)與校外、課上與生活方面協(xié)同發(fā)展齊頭并進(jìn)。

　　如今，國(guó)家推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，教育公平逐步向理想水平線接近。百里之行積于跬步，豐滿的理想需要循序漸進(jìn)的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家正兌現(xiàn)著發(fā)展成果由人民共享的 。

 

　　對(duì)社會(huì)而言，針對(duì)青少年沉迷電子產(chǎn)品及網(wǎng)絡(luò)的問題，游戲、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)要加強(qiáng)技術(shù)的不斷完善，游戲廳、網(wǎng)吧等場(chǎng)所要對(duì)未成年禁入管控，不能只顧自身利益而推卸應(yīng)該擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

 

　　而家庭，對(duì)孩子成長(zhǎng)影響最深入，父母是孩子的第一任老師，通過言傳身教并參與和融入孩子的世界顯得尤為重要�？梢哉f家庭氛圍和父母對(duì)電子產(chǎn)品及網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度，使孩子照樣學(xué)樣，很多問題家庭已經(jīng)或正在批量生產(chǎn)“電子娃娃”“網(wǎng)吧孩子”，這是溺愛，是摧毀。‘己不正，焉能正人’，如果自己本就是反面教材，又怎能讓被教育的孩子信服，家長(zhǎng)首先必須要自查自省，改過自新后方能言傳身教；家長(zhǎng)要“定規(guī)矩，限范圍”，“電子網(wǎng)絡(luò)”必須關(guān)進(jìn)規(guī)矩的籠子里。孩子身心尚未成熟，無法切實(shí)明辨是非抵抗誘惑，于是家長(zhǎng)就要參與其中造成積極影響，協(xié)助他們做好選擇，比如，為孩子合理規(guī)劃電子產(chǎn)品的使用時(shí)間和地點(diǎn)，并嚴(yán)格落實(shí) ；家長(zhǎng)要和孩子勤溝通多交流——有時(shí)孩子只是單純的想要有個(gè)朋友和他一起玩耍，通過排解孩子煩惱和發(fā)掘孩子興趣點(diǎn)等方式，與他們成為伙伴，進(jìn)而減少孩子接觸電子產(chǎn)品的時(shí)間；或者成立“全家活動(dòng)日”，如全家“無電子”日等，全家可以一起讀本書，講故事，做游戲，大家都離開沙發(fā)，走出家門，接觸大自然，探尋新鮮事物。作為父母要演好自己的角色，引領(lǐng)孩子目光關(guān)注的方向，培養(yǎng)孩子豐富的興趣，擔(dān)負(fù)起科學(xué)有效的監(jiān)護(hù)責(zé)任，為孩子營(yíng)造健康的課外生活。將校外生活的分層與差異對(duì)兒童及青少年當(dāng)下和未來的影響降到 ，助力教育公平，為國(guó)家實(shí)現(xiàn)理想教育贏得更多時(shí)間。

 

　　骨感的現(xiàn)實(shí)就像坎坷的道路，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異以及資源分配的不平衡、不充分，是散落在孩子成長(zhǎng)道路上的石頭，是絆腳石亦或窮而益堅(jiān)？！就像哪吒的“我命由我不由天”，坦途誘人，然而在崎嶇中林間小道的景致和氣息也值得我們陪孩子一起停下，在愈見平坦的鄉(xiāng)間小路，和孩子們賞花前行，去感受生活的真實(shí)和意義。

 

　　那時(shí)，大街邊、場(chǎng)院里，處處都有追逐的身影、稚嫩的歡笑；那時(shí)，三人組像小麻雀般靈活地在皮筋的平行線上蹦跳；那時(shí)，不遠(yuǎn)處的“老鷹”蓄勢(shì)待發(fā)，作勢(shì)要捉光“雞媽媽”的寶寶，還有淺水坑邊的孩子們，一個(gè)個(gè)專家般的小臉面朝泥土，低頭徒手挖掘“ 效”的摔響膠泥……（李俊如）