黑龍江哈爾濱市的一個年輕人留學(xué)兩年,花光父母的200萬,并且棄學(xué).歸國后到大專學(xué)院求學(xué).堅持了不到兩個月就再次棄學(xué),接下來整天與游戲為伴,一事無成,僅剩下向父母伸手要錢.不言而喻,這名年輕人成了活脫脫的“巨嬰”.(2018年12月19日《新京報》)
令筆者感到震驚的是,不是年輕人有花光兩百萬的勇氣,而是他有兩次敢于棄學(xué)的“勇氣”,卻沒有敢于跳出父母期望圈的絕決.父母固執(zhí)得懷著期望,將大筆的資金投到兒子身上,孩子孤執(zhí)的遵從父母提前規(guī)劃好的預(yù)定軌跡,可他們不曾想過在求學(xué)之外,還有其他形式的選擇,若脫離不了“唯讀書論”的怪圈束縛,再無窮盡的投入,也只會是竹籃打水一場空.望子成龍最終也難免淪為“妄”子成龍.
誠然,我們無法否定求學(xué)為我們所帶來的人生益處,但“求學(xué)”的目的在于“求知”,所有形式的學(xué)習(xí)最終都是為了獲取真理和知識.而求學(xué)不過是求知的一種途徑,如果脫離不了“萬般皆下品,惟有讀書高”的思維定式,簡單的將“求學(xué)”與“求知”的概念混淆,甚至等同的話,難免會落入“唯讀書論”的桎梏.文中的父母與其孩子便都不是心明眼亮之人,父母通過無窮盡的投入,最終卻并不能換取孩子求知的預(yù)期.父母在孩子留學(xué)前便應(yīng)該明晰自己的孩子現(xiàn)狀與性格特點.而一味的讓孩子追求所謂的留學(xué),并不能獲得實際意義的收獲,孩子留學(xué)無果后再次選擇讓孩子走上讀書之路,這便是父母觀念思想的偏執(zhí).
將對于孩子的期望強(qiáng)行加在孩子的身上,并且孤執(zhí)的默認(rèn)孩子只能通過讀書的方式才能成才,才能滿足期待.
再者,常言道周瑜打黃蓋,一個愿打一個愿挨,孩子自身并沒有做出足夠的認(rèn)識,在父母安排的求學(xué)路上并沒有為此而反抗,一味的遵從父母的意愿,這也是孩子自身的偏執(zhí)所在.
事實上,這樣的望子成龍事件背后并非只是個人主觀意識下的悲劇慘案,一些父母在缺乏足夠的認(rèn)識和判斷的情況下,盲目地將孩子送到該去的地方進(jìn)行教育,最終孩子無法適應(yīng)自然,就會偏離求知的既定軌道.這類事件的一部分原因是由于社會大環(huán)境下一股不良求學(xué)之風(fēng)的存在.
中外不同教育制度下所培養(yǎng)的孩子有著完全不同的發(fā)展趨勢.外國教育更加注重培養(yǎng)孩子的綜合能力.對考試成績并沒有 的評判和界定.教育的目的在于滿足孩子們的發(fā)展方向,顯得相對人性化,而與此截然相反的是中國的教育則更加偏重于成績分?jǐn)?shù)的劃分和標(biāo)準(zhǔn),分?jǐn)?shù)直接與所學(xué)知識掛鉤,成為代表孩子“是否求知”的符號.
唯讀書論的盛行與這些因素也有著不可分割的關(guān)系.當(dāng)別人家的孩子都在考高分,刷題留學(xué)海外的時候,自然而然的父母便會認(rèn)為自己的孩子如果不選擇讀書,便是不務(wù)正業(yè).社會大環(huán)境下,教育情況也在很大程度上影響了父母的判斷,于是,求學(xué)被等同于求知為讀書不可也自然成為了困死循環(huán)怪圈中毛毛蟲的罪魁禍?zhǔn)?
值得注意的是,“條條大道通羅馬”,不只適用于開拓教育領(lǐng)域的定式思維,他對于人生的指導(dǎo)同樣是有幫助的.生活中少一些“非什么什么不可”,多一些“或許我可以這樣”的思考方式,人生就會獲得更多實現(xiàn)價值的機(jī)會.那些少數(shù)實現(xiàn)自己人生目標(biāo)的名人亦是如此.姜子牙不干實業(yè)賣不了面粉,難道他就不能縱橫軍事指點江山了嗎?韓寒應(yīng)試不成,難道他就不能激昂文字了嗎?
其實,人生的所學(xué)有所成,不止于從學(xué)校之中“所學(xué)”,也同樣不止于從學(xué)校之中“所成”,真理永遠(yuǎn)只能來源于生活之中,更不必拘泥于成績的判定,若沒有從學(xué)校中獲得真知的能力,選擇輟學(xué)從事自己真正感興趣的事,也未嘗不可.脫離孤注一擲,非“求學(xué)不足以成才”的思維,給自己,給孩子多一種選擇,多一種獲取真知的幾率,未嘗不是一種人生的成功.(陳錦興)
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