近期，佛教四大名山（普陀山、五臺(tái)山、九華山、峨眉山）爭(zhēng)相企圖上市引起社會(huì)焦慮，新華社罕見(jiàn)地發(fā)文表示反對(duì)，認(rèn)為將佛門(mén)凈地以“旅游公司”名義打包上市，實(shí)際是地方政府欲借信眾對(duì)佛教圣地的虔誠(chéng)斂財(cái)，是褻瀆信眾的感情。
我是強(qiáng)烈反對(duì)佛教名山成立所謂“旅游公司”上市的，因?yàn)樾疟姷椒鸾堂饺ィ饕皇锹糜味菂⒂^或表達(dá)信仰；把佛教信仰活動(dòng)場(chǎng)所硬綁上資本市場(chǎng)的戰(zhàn)車(chē)，這是對(duì)佛教界人士和廣大信眾的不尊重。有人尖刻地批評(píng)說(shuō)，某些地方政府?dāng)控?cái)已失去道德底線，把主意打到佛菩薩身上去了，難道他們就不怕“報(bào)應(yīng)”？這話是“糙”了點(diǎn)，但“理不糙”。
地方政府把佛教名山包裝上市的一個(gè)借口，是先在該名山成立旅游公司，然后打著發(fā)展該旅游的旗號(hào)，在“保護(hù)開(kāi)發(fā)”、“整合資源”的幌子下圈錢(qián)。其實(shí)這個(gè)借口經(jīng)不起細(xì)究，夫四大名山之所以名揚(yáng)天下，主要就是那里的著名寺廟，即俗謂的觀音、文殊、地藏、普賢菩薩的道場(chǎng)，因此，這些名山才有固定的信眾，有慕名而去的香客。假如開(kāi)在佛教名山的“旅游公司”不將道場(chǎng)佛寺列入自己的“旅游”項(xiàng)目，不打佛教名山牌，那么，這些公司手里還有什么本錢(qián)？又會(huì)有多少游客會(huì)上這些名山？事實(shí)上佛教寺廟與所在名山是不可分割的血肉關(guān)系，一切借口都難以哄人。
公司上市的本質(zhì)，是為了募資發(fā)展，佛教四大名山每年有固定信眾，那些地方的“景點(diǎn)”即宗教寺廟并不缺“發(fā)展”資金；假如寺廟需再建殿堂重塑金身，其所需的資金亦有限，平時(shí)所收香資、門(mén)票已足夠，還可以向信眾化緣募捐，根本不需上市去募資。
這個(gè)問(wèn)題的發(fā)生，看來(lái)光憑國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局表態(tài)還不行，其權(quán)威性不足以抑制佛教名山的“上市”沖動(dòng)，所以，我建議最好能由全國(guó)人大立法予以解決；或由中央政府先正式出臺(tái)一個(gè)專(zhuān)門(mén)法規(guī)，禁止宗教場(chǎng)所、宗教名山以“旅游公司”名義包裝上市；還要禁止以文化圣人故居（如曲阜孔廟、山西關(guān)帝廟、杭州岳墳等）、革命歷史人物和史跡紀(jì)念場(chǎng)館、著名民間團(tuán)體等以“旅游公司”名義包裝上市，從而讓資本市場(chǎng)不偏離法制的軌道，杜絕打任何形式的上市“擦邊球”。
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