閻連科：這是不自覺的選擇。今天中國現(xiàn)實的復(fù)雜性、人的復(fù)雜性在世界上任何地方都不具備，這樣巨大的變化，任何一個作家、藝術(shù)家是 不能一生都逃避的。就像你不可能不呼吸這個空氣，無可逃避。

       《第七天》我是一口氣看完的，我覺得很好。每個作家都有各自不同走進(jìn)現(xiàn)實的方法，那是他的方法。生無立錐之地，死無葬身之地，這就是很尖刻的。賈平凹的《帶燈》又是另一種方法。

       重青：很多人認(rèn)為當(dāng)下現(xiàn)實看夠了，還把這些給我看？

       閻連科：那是小說寫得不好，沒有超越這個現(xiàn)實本身。你寫的完全是他身邊的事，沒有超越，那他看你的作品做什么？他知道得沒準(zhǔn)比你還多。當(dāng)然我不能說《炸裂志》就超越了，但至少我給讀者一種新鮮感。

       重青：關(guān)注當(dāng)下是文學(xué)作品該去承擔(dān)的功能嗎？

       閻連科：沒有人規(guī)定文學(xué)作品應(yīng)該承擔(dān)什么不應(yīng)該承擔(dān)什么，本身文學(xué)是應(yīng)該關(guān)注人的。《炸裂志》其實是在寫人性如何從一個美好的地方走向欲望，最后走向罪惡的惡望。我們關(guān)注人怎么樣，發(fā)生了什么樣的變化�；氐轿膶W(xué)你就要超越現(xiàn)實，又要回到文學(xué)最終探討的人。關(guān)注現(xiàn)實不是多了，是不夠，是作家沒有超越現(xiàn)實。但現(xiàn)在已經(jīng)表現(xiàn)出了我們一些作家的能力，確實不像想象那么高。

       重青：這種關(guān)注當(dāng)下，會不會更容易被藝術(shù)史淘汰？

       閻連科：當(dāng)然是，一個作家關(guān)注現(xiàn)實需要更大的創(chuàng)造和才華。我們今天不再談《子夜》，屠格涅夫也很少提了，但這并不等于關(guān)注現(xiàn)實就沒有生命力，雨果的《悲慘世界》拍成電影依然有很多受眾。作品如果在時代過去后被淘汰，那么它可能對這個時代有意義，對文學(xué)本身沒有意義。

       重青：所以您說您遲早會被淘汰？

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