“新戲劇”以其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感、深切的人道感、先鋒的藝術(shù)感，“抓住了時(shí)代的原始現(xiàn)實(shí)”，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了定期記錄，對(duì)各色人物制作了各種模像，觸摸到了普通人的內(nèi)心世界和時(shí)代的脈搏跳動(dòng)。這不僅僅是當(dāng)代俄羅斯文學(xué)進(jìn)程所認(rèn)同的，也是當(dāng)代俄羅斯戲劇所需要的。“新戲劇”的生成發(fā)展、蔚為大觀和多樣化的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐，與俄羅斯20、21 世紀(jì)之交的政治、社會(huì)、文化變遷緊密相連，如符合契，互為映照。從主體性的凸顯到個(gè)體化的張揚(yáng)，從蘇聯(lián)帝國(guó)式自我想象到現(xiàn)代國(guó)家式族群認(rèn)同，從意識(shí)形態(tài)的彌漫到官方意識(shí)的消解，從國(guó)家體制的保護(hù)到商業(yè)利益的競(jìng)爭(zhēng)，俄羅斯戲劇話(huà)語(yǔ)模式經(jīng)歷了一個(gè)解構(gòu)崇高和消解權(quán)威的艱難過(guò)程，度過(guò)了一個(gè)追求去意識(shí)形態(tài)和去神化的激情時(shí)期，走向一個(gè)消費(fèi)主義和犬儒主義盛行的大眾文化階段。與此同時(shí)，對(duì)于“新戲劇”而言，如何超越亞文化狀態(tài)、創(chuàng)新戲劇表現(xiàn)手法、擴(kuò)大戲劇影響力、提升普世價(jià)值，應(yīng)該是其著重思考和解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一如戲劇批評(píng)家П。魯?shù)履蛟凇缎率澜纭?005 年第11 期上的文章“魯?shù)履驊騽∮∠?rdquo;所言，“新戲劇”不僅僅要描寫(xiě)社會(huì)底層普通人的百態(tài)人生，更新劇本創(chuàng)作手法和表演策略，更要以人道情懷和彌賽亞使命感，戰(zhàn)勝今天所處的亞文化狀態(tài)，成為一種具有普世價(jià)值基礎(chǔ)的時(shí)代文化。如此一來(lái)，當(dāng)代俄羅斯“新戲劇”的興起和嬗變、實(shí)驗(yàn)與探索，成為管窺從蘇聯(lián)時(shí)期到后蘇聯(lián)時(shí)期之際俄羅斯戲劇轉(zhuǎn)型的一枚典型切片和鮮活標(biāo)本，既鮮明地映照出當(dāng)代俄羅斯戲劇的獨(dú)特發(fā)展之途，也昭示著審美現(xiàn)代性在俄羅斯的坎坷之路和多舛之途。
一般說(shuō)來(lái)，莫斯科的每年冬季都有繁忙而密集的戲劇演出季，各大劇院提前通過(guò)海報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、廣播等媒體，向公眾公布各種不同的劇演信息：古典劇目和現(xiàn)代劇目交相輝映，外來(lái)劇作與當(dāng)代新作此起彼伏，傳統(tǒng)劇目與先鋒新作各顯千秋，西方戲劇與東方藝術(shù)彼此彰顯，由此形成一個(gè)多聲道的戲劇演出的狂歡節(jié)。雖然各大劇院的票價(jià)一般價(jià)格不菲，但觀眾仍然心甘情愿在劇院售票窗口前排隊(duì)一天，購(gòu)買(mǎi)若干天后的戲劇，然后精心準(zhǔn)備盛裝前往，享受精神的愉悅和藝術(shù)的熏陶。雖然劇作選集普遍書(shū)價(jià)不低，但仍不乏戲劇愛(ài)好者前來(lái)購(gòu)買(mǎi)，如癡如醉地埋頭閱讀，享受藝術(shù)帶來(lái)的寧?kù)o和哲理的深思。這種濃厚的藝術(shù)氛圍和文學(xué)影像，如同一盞熠熠生輝的燈火，發(fā)散著動(dòng)人心魄的熱量，久久溫暖著每一個(gè)莫斯科人的身心;而莫斯科人的浪漫激情和藝術(shù)氣質(zhì)，如同一面流光溢彩的鏡子，折射出平滑清麗的光影，催生出絢麗多彩的當(dāng)代戲劇藝術(shù)。兩者彼此同構(gòu)，相互影響。這種令人感動(dòng)的人文場(chǎng)景和引人深思的精神追求，在自覺(jué)抵擋商業(yè)主義和大眾文化的侵襲的同時(shí)，也在無(wú)形中建構(gòu)著當(dāng)代俄羅斯人的文化家園和精神烏托邦。
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