作為電影類型元素的重要組成部分，喜劇電影近些年取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但在創(chuàng)作上也暴露出不少問(wèn)題，如藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵欠缺、抄襲惡搞成風(fēng)、內(nèi)容七拼八湊等，使得觀眾對(duì)喜劇電影的口碑普遍不高，失去了信心和興趣。打造國(guó)產(chǎn)喜劇電影的文化品牌、構(gòu)建國(guó)產(chǎn)喜劇電影的形象譜系、重建廣大觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)喜劇電影的信任感和期待感，無(wú)疑成為擺在廣大電影工作者和研究者面前的重要課題。為此，國(guó)家廣電總局電影局、中國(guó)電影藝術(shù)研究中心聯(lián)合在京召開(kāi)中國(guó)喜劇形態(tài)電影研討會(huì)，把脈喜劇電影的發(fā)展現(xiàn)狀、瓶頸和未來(lái)，希冀實(shí)現(xiàn)中國(guó)喜劇電影的可持續(xù)發(fā)展。本報(bào)特開(kāi)辟專欄，對(duì)中國(guó)喜劇電影創(chuàng)作進(jìn)行探討。

　　喜劇電影系列談

　　有研究者認(rèn)為，中國(guó)電影能夠在世界上獨(dú)樹(shù)一幟的類型有兩個(gè)：武俠片和喜劇片;也有認(rèn)為理當(dāng)是武俠片和倫理片。這三者都牽扯到歷史傳承。實(shí)際上，在中國(guó)電影誕生最初的時(shí)間里，武俠片、倫理片、喜劇片構(gòu)成了中國(guó)電影的主要類型，只是在進(jìn)一步發(fā)展的1930年代，這一局面才開(kāi)始改變，但武俠片的式微卻成為后來(lái)中國(guó)電影為世界認(rèn)可的第一種獨(dú)特形態(tài)，倫理片中的價(jià)值理念也在現(xiàn)實(shí)或者古典創(chuàng)作中成為中國(guó)電影人際內(nèi)涵的基本構(gòu)成，而喜劇精神和樣式混雜在包括正劇、悲劇在內(nèi)的創(chuàng)作中綿延不斷，更成為了中國(guó)電影不斷發(fā)展的美學(xué)滋養(yǎng)。

　　喜劇電影伴隨著中國(guó)電影誕生、發(fā)展、壯大的全過(guò)程。它經(jīng)歷了模仿好萊塢樣式的起步階段(1930年代的男性哼哈二將形式)，到1930年代中期，其創(chuàng)作的基本形態(tài)日益完善，直至1940年代后期達(dá)到高潮。新中國(guó)成立后的十七年，盡管喜劇電影的內(nèi)容形態(tài)變得單一，但卻沒(méi)有阻止其藝術(shù)創(chuàng)造的生命力。改革開(kāi)放后，1980年代的喜劇電影一度勃興，佳作迭出，到1990年代逐漸找到了自己的創(chuàng)作突破口，并在新世紀(jì)10余年的發(fā)展中匯入到以賀歲片為主體的創(chuàng)作格局中，提高了自身的市場(chǎng)地位。如今，在電影產(chǎn)業(yè)化的大背景下，喜劇電影已經(jīng)超越類型的范疇，喜劇樣態(tài)正彌漫到中國(guó)電影的不同類型和內(nèi)容主題的創(chuàng)作中。這就使我們不得不關(guān)注，中國(guó)喜劇電影形態(tài)的存在發(fā)展動(dòng)因和價(jià)值意義，以及喜劇普泛性表現(xiàn)之中類型呈現(xiàn)的復(fù)雜多樣狀態(tài)。而探討這些問(wèn)題離不開(kāi)喜劇精神這一核心。

　　必須明確，在哲理層面，喜劇既是一種人生把握的思想智慧體現(xiàn)，也是一種四兩撥千斤的技巧把握，后者即喜劇效應(yīng)。喜劇的智慧在于能夠?qū)㈦y免的挫折付之一笑，從而升華磨難的消極感;也在于可以把苦痛借助“強(qiáng)顏歡笑”而消淡;而喜劇詼諧幽默的人生態(tài)度對(duì)于沉重和消極都有療傷的意味。喜劇是包容和大度的，它的表現(xiàn)場(chǎng)域是時(shí)代的一種折射，它的精神是時(shí)代靈光的顯現(xiàn)。當(dāng)今的生活為我們提供了無(wú)比豐富的表現(xiàn)內(nèi)容和寬廣的喜劇容量，但是我們的喜劇電影卻似乎涉及不多，也沒(méi)有尖銳觸及人性矛盾和悖謬的內(nèi)容出現(xiàn)，這不能不說(shuō)是一大遺憾。

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