原標(biāo)題：媒體·符號·欲望，誰入侵了我們的生活？
 
    半個月前，因新書《零度誘惑》出版，理想國邀請作者汪明明與詩人黃梵、哲學(xué)教授胡大平一起，在大眾書局·南京書城店做了一場新書沙龍。

　　《零度誘惑》講述的是一個“媒介眼球效應(yīng)”導(dǎo)致人性異化的故事。小說女主人公尤嘉霓曾經(jīng)不諳世事、單純美麗，然而，現(xiàn)代媒介所打造的不容撼動的價值觀，徹底改造了她。她在欲望與誘惑的追逐下，一步步走向墮落。黃梵評論《零度誘惑》：論對墮落人物的描繪與詮釋，有一份納博科夫的調(diào)子；論對小資生活的追蹤與揭秘，則令人想起一份薩岡。

　　本篇文章，分享的是三位嘉賓在沙龍上的發(fā)言精選。

　　[誰入侵了我們的生活？]

　　1、我們臥室的門已打開

　　總有一個導(dǎo)師在指導(dǎo)我們的生活

胡大平

　　胡大平：在古代，性是個隱秘的活動，而在網(wǎng)絡(luò)時代，我們的床已被搬到大街上，在公眾面前展示自己的身體和性。臥室也不再是隱秘的地方，當(dāng)你的臥室裝了一臺電視機(jī)的時候， 臥室的門一下就被打開，為什么？原因就在于總有一些專家指導(dǎo)你做什么，告訴你什么是真正的幸福，什么是真正的性；電視正播放兩個人做愛，突然，你老婆對你說，我發(fā)現(xiàn)你沒有人家那么強(qiáng)大的能力，也沒有那種服務(wù)意識，這時候你徹底崩潰。從這個角度來說，我們的家庭生活早已被通訊媒體所圍獵。

　　《零度誘惑》這本書，也深刻地推斷了一個問題，媒體是如何來建構(gòu)我們的世界，書中“世界已被媒體自我言說”，簡單的一句話已涵蓋了很多內(nèi)容。其實，我們今天的很多生活方式，很多形象都是按照想象得來的，是媒體呈現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)形象，是我們自己扮演出來的。我們一直過著的這個生活，到底是不是自己的生活？其實，我們過的是他者眼光的理想生活，而不是我們自己的生活。

　　黃梵：我們這個社會，目前有個很重要的特征，就是交流特征�，F(xiàn)在微信、微博、網(wǎng)絡(luò)的交流，正潛移默化地改變我們的人格和外部形象。很多人的穿衣打扮，言談舉止，其實早已被交流預(yù)設(shè)了。在網(wǎng)絡(luò)時代，你為何要加入各種群，為何不甘于寂寞，為何不能把微信等關(guān)掉，是因為你害怕被這個時代的共同體所拋棄，成為孤家寡人。就像卡夫卡《城堡》中的測量員K，自始至終為加入不了城堡的共同體而煩惱。

　　所以，我們急切地進(jìn)入各種群，去傾聽各種聲音，了解各種事情，生怕因為不了解而落伍。其實我們是希望有人指導(dǎo)我們的生活，以便在生活層面與已有的共識達(dá)成一致。比如，別人是怎么成功的，別人是怎么致富的，別人是怎么獲得安寧的等等。

　　剛才胡教授也強(qiáng)調(diào)了，我們臥室的門已經(jīng)被打開，其實，我們臥室的門是主動打開的，當(dāng)你把門真的關(guān)閉時，你會有恐慌感。比如，如果有人在都市里一個月不出家門，所有的朋友都會把他視為怪人。也就是說，當(dāng)一個人處于非交流狀態(tài)時，在別人眼里，他就等同于異類了，這是現(xiàn)代社會對人的基本要求。當(dāng)你處于交流狀態(tài)，他人覺得你是安全的，當(dāng)你不跟人交流，他人就認(rèn)為你是一個不安全的人。

汪明明

　　汪明明：我覺得現(xiàn)在很多人都是“媒體人格”，比如《零度誘惑》的女主人公尤嘉霓，她是個徹頭徹尾的模仿者，她一直渴望成為鏡中的他者，那個他者，其實是媒體按照受眾的喜好、口味，批量生產(chǎn)出的幻象。而媒體所構(gòu)建的理想生活是很多人達(dá)不到的，尤嘉霓和韓星金玄雅外形很相似，她模仿金玄雅的言行舉止，但是，她擁有不了金玄雅的法拉利跑車，愛馬仕包包。比如媒體所設(shè)定的人生贏家的標(biāo)準(zhǔn)是多金多產(chǎn)，多產(chǎn)一是房產(chǎn)，二是生二胎，如果達(dá)不到其中某項指標(biāo)，你就是人生輸家，這就形成了時代的集體焦慮癥。而微信這種過于緊密的聯(lián)系，更會加劇時代焦慮癥。為什么現(xiàn)在得抑郁癥的人越來越多，也是緣由參照物的光芒過于灼眼，更能映射出自己的不如意，一失衡，情緒自然就會出狀況。我在書中寫道：“這種分裂是痛苦的，身體的一半沐浴于參照影像的耀眼光芒中，另一半則浸泡在冰涼徹骨的海水里，她在冷暖的臨界點。”

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