同樣從語義學(xué)的角度來看，對“霧”的本義做些派生，并引申隱喻和換喻，可以演繹出“混沌”“彌漫”“朦朦朧朧”，甚至“模糊不清”等詞語。很顯然地，這些 詞語似乎都與視覺障礙，心理體驗有關(guān)。這種現(xiàn)象就很自然地促使我們聯(lián)想到當(dāng)前大家正在討論和熱議的柴靜《穹頂之下》紀錄片及中國生態(tài)“霧霾”現(xiàn)象。生態(tài) “霧霾”天氣對人體的危害極大。而藝術(shù)“霧霾”使人模糊不清，令人迷失方向，不知所措。作為文化的構(gòu)成因子——藝術(shù)具有強大的精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生著 深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且也表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

　　在這里筆者綜合多方資料，簡要梳理出諸如“大紅袍”泛濫、“官員”書法、“藝術(shù)”銅臭味、文交所“亂象”、國展“輔導(dǎo)班”、創(chuàng)作狀態(tài)“浮躁化”等等現(xiàn)象。恕我直言，這些藝術(shù)界的“霧霾”是一種反動的、沒落的、極端的文化現(xiàn)象，其實質(zhì)就是嚴重阻礙了藝術(shù)發(fā)展，離散了文化在民族中的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力作用和意義。

　　對生態(tài)霧霾污染、我們在不斷地采取改善空氣質(zhì)量、壓減燃煤、嚴格控車、強化管理等方面措施在依法治理，并取得了一定的效果。

　　對藝術(shù)“霧霾”污染的治理，我們該何去何從呢?我想這是一個擺在大家面前亟待需要解決的、無法回避的心靈“污染”問題�？梢悦鞔_的是，藝術(shù)“霧霾”與生態(tài)“霧霾”治理是和諧統(tǒng)一體。

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