2015年9月Art289中國新勢力 | 何利校　攝影記者 陳文筆 發(fā)自深圳　

　　入選理由

　　生活中極自律的何利校，努力創(chuàng)造出一套帶有鮮明個人印記的創(chuàng)作范式，這套有序的理性的范式，為他帶來無限的可能性，是魯濱遜式的隨地取材，也是武俠高手般的無招勝有招。

　　不依賴靈感的理性訓練

　　還沒從學校畢業(yè)，何利校就受邀參加了多個大型聯(lián)展，并成功舉辦了個人展覽。大學5 年，他的作品面貌連貫清晰，維持較高產量的同時，也保持著明確的方向。這在他的畢業(yè)創(chuàng)作《100 天的延續(xù)》中得到 的體現(xiàn)。

　　《100 天的延續(xù)》終止于2015 年3 月10 日。何利校在100 天時間里，不間斷地，以每天一件行為藝術的方式完成。廣州美術學院美術館副館長、策展人胡斌對何利校的畢業(yè)作品極為贊賞：“他的《100 天的延續(xù)》是一系列行為的組合，這些行為均與身體的體驗、沖動有關，與人或物產生某種關聯(lián)，冷峻、簡潔、不乏幽默。更為重要的是，他每天堅持做一個行為，持續(xù)100 天，在這一段時間里，行為其實化為某種日常生活，從而模糊了藝術與生活、日常與非日常的界限，也使身體的體驗變得豐富和多重。”

　　這樣一次極其嚴格自律的創(chuàng)作，被何利校的老師們形容為“苦行”，廣州美術學院實驗藝術系主任馮峰表示震驚：“他的方式告訴我們，如果肌肉可以通過有序的方法鍛煉得到加強，那么，藝術創(chuàng)作、思維和工作方法也可以通過有序的鍛煉來形成。”在這計劃先行的100 天里，何利校首先要做到的是完成每天一場行為的任務，這就意味著他的創(chuàng)作已經進入一種不依賴偶發(fā)靈感的有序軌道。此時單件作品是什么已經不重要了，重要的是他采取了一種有著容納性與延展性的有效模式，這種自由度和開放度能讓他的創(chuàng)作保持無盡的變數(shù)。“他已經丟棄了具體的武術招式，但卻無招勝有招。”馮峰說。

　　何利校在計劃這100 天的創(chuàng)作之前，先是梳理了一遍中國的行為藝術史，在其中找到了一條窄縫作為自己發(fā)揮的空間，“現(xiàn)下國內許多行為作品，大多只是著眼于行為的過程，不重視最后現(xiàn)場的裝置呈現(xiàn)。”何利校從瑪麗娜· 阿布拉莫維奇的作品《巴爾干巴洛克》中得到了啟發(fā)——藝術家坐在1500 根獸骨組成的骨堆上，一邊低吟兒時的家鄉(xiāng)民歌，一邊洗刷獸骨，背景則是她和父母的影像投影。這件作品與阿布拉莫維奇的故土巴爾干地區(qū)的現(xiàn)實息息相關，獸骨堆在現(xiàn)場帶來極強的視覺沖擊力和震撼力，這種結合裝置展現(xiàn)的新形式，不再只有視頻的單一面向，“物”的介入讓行為有了更深度的呈現(xiàn)。

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