從左至右分別為：殷桃 賈靜雯 斯琴高娃 李湘 范冰冰（版本武則天）
劉曉慶版武則天
劉嘉玲版武則天
版武則天
馮寶寶版武則天
潘迎紫版武則天
史書版武則天
一年一度的廣元女兒節(jié)到來之時，廣元人民自然少不了關(guān)于武則天的話題。上周末，一本厚厚的《武則天正傳》擺到了記者案頭，它牽引著我走近了該書的作者——清瘦矍鑠剛過完84歲生日的梁永元先生。
歷史的真相只有一個，中國歷史上第一個女皇帝武則天出生在利州(今廣元)這一鐵的史實本無可爭議，《大唐新語》以及宋以后的歷朝史籍均有記載。上世紀60年代郭沫若先生從廣政碑上再次印證了這一結(jié)論，學(xué)界一片嘩然，爭論驟起。
廣元一位編撰地方志的干部，為此一頭扎進故紙堆研究武則天及唐史，南上北下讀史書查資料，尋尋覓覓半個世紀，查閱300多部史料典籍，與專家理論，與權(quán)威交鋒，頻頻遞交證據(jù)、發(fā)表論文，退休后、甚至雙目失明后仍不言放棄，在2012年84歲生日前夕，捧出了40萬字的學(xué)術(shù)著作《武則天正傳》。
附：梁永元，四川廣元人，省立劍閣師范畢業(yè)。后入四川省文學(xué)、戲劇、地方志班進修，退休前任廣元市地方志編委辦副主任兼總編，副編審。四川省地方志協(xié)會理事；中國唐史學(xué)會暨武則天研究會、四川省戲劇家協(xié)會會員；廣元市政協(xié)文史資料委員會、市科學(xué)技術(shù)委員會、市檔案學(xué)會、市歷史學(xué)會聘任委員與顧問。
現(xiàn)為中華詩詞學(xué)會、四川省詩詞學(xué)會、廣元市作家協(xié)會、市老年詩書畫學(xué)會會員。創(chuàng)作改編的劇本有17個被劇團上演。在省市刊物發(fā)表《武則天出生于廣元考析》等文章二十余篇，近體詩百首。總纂出版有《廣元縣志》等。
話劇《武則天》
一句臺詞引爆史學(xué)界
“參加工作后特別是做昭化縣文化館長后，我就開始關(guān)注武則天這一偉大女性生平，真正投入武則天研究是1960年，郭沫若先生正在創(chuàng)作歷史話劇《武則天》，來信讓我們提供武則天的資料和民間傳說，供他創(chuàng)作歷史話劇《武則天》”，梁永元說，“郭老給我們來信要武則天的資料就說明郭老已經(jīng)認定武則天出生在利州，我們將廣政碑拓片以及相關(guān)資料寄給郭老，郭老收到后復(fù)信表示感謝。”《武則天》話劇中使用了這樣一個對話情節(jié)：劇中男主人公（唐太宗）問女主人公（武則天）是哪里人，女主人公說“我出生在利州”，話劇公演后，全國一片嘩然——因為武則天的政治活動地主要在長安、洛陽，對于武則天出生在哪里，并未過多引起人們的注意，郭老如此權(quán)威的結(jié)論自然引起人們的關(guān)注和重視。尤其是史學(xué)界，爭論聲驟起。武則天出生地“四川廣元說”、“陜西長安說”、“山西文水說”、“江蘇揚州說”相繼冒出，各方權(quán)威代表人物分別在《人民日報》、《光明日報》等報刊發(fā)表文章，引經(jīng)據(jù)典，證據(jù)昭昭，觀點針鋒相對互不相讓。
郭老創(chuàng)作完《武則天》的話劇后，去成都時，專程在廣元逗留，親自考察廣元皇澤寺、廣政碑，再次印證和肯定了這一史實。但是史學(xué)界的爭論并未停止。
這是為什么呢？
“史學(xué)家們往往只讀正史，而忽略其他史著”，梁永元說，他們關(guān)注的《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑒》、《冊府元龜》這些史書均在宋朝編著，宋朝出現(xiàn)兩位聽證太后，宋人為“垂戒后世”，貶低武則天，宋朝男尊女卑思想盛行，因此忽略武則天的出生地。
面對全國史學(xué)界這樣一種復(fù)雜情勢，梁永元暗下決心，他一定通過努力查清武則天出生地還歷史真相。雖然武則天出生在哪里并不重要，但是武則天是一位杰出的、偉大的、對中國歷史有過突出貢獻的偉大女性這點卻很重要，作為一位地方志編撰者，猶如古代史官一樣，有準確記錄歷史還原歷史真相的義務(wù)。于是梁永元一頭扎進故紙堆 ，南上北下查資料，讀史書；新書店里，舊書攤前，尋尋覓覓，發(fā)現(xiàn)史學(xué)家們難以讀到、難以買到、難以找到和查到的史書典籍，一旦發(fā)現(xiàn)與唐史、與武則天有關(guān)的書籍，他便欣喜若狂，如獲至寶。在這樣一個尋尋覓覓的過程中，他讀到很多史學(xué)家們沒有讀到的史書，購到了比如《臣軌》這樣的海外學(xué)者研究武則天而被翻譯成中文的書籍，甚至發(fā)現(xiàn)了史學(xué)家們沒有發(fā)現(xiàn)的孤本。這些閱讀為梁永元研究武則天，發(fā)表關(guān)于武則天的論文，增添了他在各種場合的發(fā)言權(quán)，在史學(xué)界贏得了威望。
“郭老當(dāng)時也有沒有翻過去的坎，我后來在《大唐新語》里看到的記載，剛好回答了史學(xué)家們對郭老的質(zhì)疑。”（《武則天正傳》有詳細闡述）。
與權(quán)威交鋒 反對派變成支持者
山西大學(xué)教授羅元貞是武則天“長安說”的代表人物。羅元貞是一個敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人。曾將毛澤東《長征》詩中 “浪拍”改為“水拍”，理由是“金沙浪拍云崖暖”中的“浪”字，與“五嶺逶迤騰細浪”中的“浪”字重復(fù)。毛澤東回信表示感謝，此事傳開，羅元貞先生就被人們稱為是毛澤東的“一字師”在全國名聲大噪。他在唐史學(xué)會上說郭沫若“生拉活扯拉一個四川老鄉(xiāng)”。
1982年梁永元在《歷史知識》雜志發(fā)表論文《武則天出生在廣元及其年齡問題》，引據(jù)《大唐新語》這本歷史典籍，羅元貞唯獨忽略了《大唐新語》。在一次唐史學(xué)會的年會上，羅元貞說：“梁永元比郭沫若還高明，竟然搬出《大唐新語》這本大家都忽略的史籍舉證，但是孤證不能成立！”羅元貞雖然堅持自己觀點，但是他的著作《武則天評傳》再版時，卻做了改動。此舉間接說明他對梁永元的“廣元說”無聲的承認和支持。
1990年，中國科學(xué)院一位老領(lǐng)導(dǎo)到廣元與梁永元理論武則天出生地，梁永元列舉《唐利州刺史畢公柏堂瑞象頌》、《大唐新語》記載、李商隱《利州江潭作》腳注、唐宋元明清地方志及南宋時期王琰的題《烏龍山》詩，肯定武則天出生在廣元，這位領(lǐng)導(dǎo)心服口服。
“對于武則天的出生地在廣元，1986年中國唐史學(xué)會暨武則天血書研討會的日本代表團，廈門大學(xué)、乾陵文管所、山西文管所等唐史學(xué)會成員達成共識，一致認同武則天祖籍山西文水，出生地利州（今廣元），政治活動地主要在長安、洛陽”。
上世紀90年代，關(guān)于武則天的各種影視文藝作品充斥熒幕。這種狀況對于梁永元這位研究武則天的學(xué)者來講非常憂心，更增添了他還武則天歷史本來面目的歷史責(zé)任感。
血嘔14年 完成專著《武則天正傳》
1994年梁老退休后雙目失明。在退休前，梁老審定廣元市五部縣志600多萬字，總撰廣元縣志1500萬字后刪減為1000萬字，大量疲勞用眼和白內(nèi)障是失明的主要原因�？墒恰段鋭t天正傳》的構(gòu)想尚未付諸實施，對于梁老來說是何等痛苦。在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，他去醫(yī)院為一只眼睛做了白內(nèi)障手術(shù)，手術(shù)后，視力沒有恢復(fù)和好轉(zhuǎn)，寫作不能進行。過了一年，對另一只眼睛進行手術(shù)后，視力有很微弱的恢復(fù)，但看文字卻很困難。他每天早晚讓孫子牽著他的手將他帶到河邊，呼吸新鮮空氣，做眼保健操。經(jīng)過兩年的恢復(fù)保養(yǎng)，他可以看見報紙上的大4號字、大5號字。1996年梁老開始寫作，戴著800度的眼鏡，左手再拿一個放大鏡，雙重放大稿簽紙上的田字格，一字一字往方格里填，效率很低，每天只能寫二三百字，還常常寫不到格子里去。這樣下去不是辦法，何年何月才能完成心愿呢？梁老邊寫作邊保養(yǎng)，一段時間以后，視力逐漸有所好轉(zhuǎn)，寫作效率有所提高。
在寫作的過程中，另一問題也深深地困擾著梁老，廣元的圖書館里的圖書非常有限，他必須走出廣元到成都、陜西等地的圖書館查閱史料。這筆車船差旅費用對于退休工資不高的梁老來說可不是一筆小數(shù)目，每出去一次得花費600、800、1000、2000元不等，靠工資吃飯的子女們都在為培養(yǎng)下一代而支出高昂的教育費用。“好在省圖書館因工作關(guān)系認識，給我出點子，為我節(jié)約很多費用”。
2008年汶川地震發(fā)生后，梁老一家在人大院子里搭建避震棚，第二天梁老回家搶出了書稿，在地震棚里繼續(xù)寫作，冒著高溫酷暑，踏著雨后積水，感動著家人，感動著路人鄰居。
14年嘔心瀝血，2012年5月終于向世人捧出了40多萬字的《武則天正傳》，完成自己平生所愿。
該書以編年體為主，但又突破編年史、斷代史常例，囊括武則天身前身后事，共分三卷。卷一：“武則天生平”，卷二“武則天蓋棺前后”，卷三：“由現(xiàn)代上溯至唐代對武則天生地生年的議論與碑銘記載。”三卷之中，卷一是重點，幾占全書的四分之三。
以史為據(jù)
178種史料還武則天真相
經(jīng)統(tǒng)計，梁永元《武則天正傳》的腳注里標(biāo)明引用唐宋正史57部，碑銘、志書、游記58種，現(xiàn)代評說武則天的文章17篇，唐宋詩詞46首，總共178種。而他的閱讀和查閱量多達300多種。其艱辛、嚴謹可見一斑。
梁永元說，該書的成就之一在于完滿地回答了史學(xué)界對郭老提出武則天出生利州的質(zhì)疑，雄辯地證明了武則天出生在利州；其二，該書肯定了武則天政治上的才能和推動中國歷史的作用；其三，糾正了歷代男尊女卑思想影響下的某些歷史著作中對武則天的故意貶低損毀，比如，“武媚娘”之名并非唐太宗所賜，武則天與唐太宗并無夫妻之實，武則天寵臣張易之和張昌宗并非花瓶而是有長處有才氣，“曌”字并非武則天自造，是武則天做皇帝之后，外甥宗秦客將武則天名字“武照”改為“武曌”，武則天應(yīng)允；其四，武則天重視人才，即便是對于反對她的有才之臣也為社稷而赦免死罪；其五，武則天對中國文化的貢獻，主持編寫審定《兆人本業(yè)》、《臣軌》、《百僚新戒》等很多為官、為政、為農(nóng)、為家、為婦之書籍；其六，她重視農(nóng)田水利建設(shè)并大力發(fā)展；其七，在武則天治內(nèi)，不惜一切平底叛亂，疆域廣闊，名副其實的中華大帝國；其八，武則天多數(shù)時間在洛陽活動，并非怕老鼠……每項成就都列舉大量史料進行佐證，史料出處詳細到卷、冊、頁，讓人無可辯駁。
另外，梁永元在該書中也融入了他自己對武則天獨到的評價，有贊美、有批評、有惋惜。讀后感覺梁老不愧為一位史學(xué)研究者，何其客觀。
“天生后稷，飛鳥覆冀。天護武王，躍魚隕航。豐沛之疆，河汾之陽。異氣發(fā)祥，圣后其昌。至哉坤德，沉潛剛克。奇相月偃，慧心泉塞……”梁永元在書的封面端莊引用武則天逝世后，文章著世、精通文史的國子司業(yè)崔融所撰《則天大圣皇帝哀冊文》中字句，足見武則天后人和大臣對武則天的客觀公正，由此記者也窺見梁永元先生對武則天的傾向性……
梁永元是怎樣論證
武則天出生在廣元的？
在《武則天正傳》中，梁永元用專卷《唐宋以來碑志史籍對武則天生地生年的記載》，闡明了他對這一課題的研究。
他列舉了廣元則天寺廟、則天壩，東壩蓮花村、朝天望云觀有關(guān)武則天的傳說，清代以前的天后故宅、皇澤寺北側(cè)的“曌橋”、千佛崖的大云洞、《土主祠》碑記，說明唐宋至今，對武則天出生在廣元并無異議。
皇澤寺12號窟有一唐碑，載有《并□西龕佛閣記》，碑文說：太宗貞觀二年，武士彟夫婦在今皇澤寺鑿龕造佛或妝鑾，為武則天祈福。
古今中外人物，承認武則天出生在廣元的，如日本原百代、波蘭東方學(xué)院院長夏伯龍、抗戰(zhàn)時期林藜、清代夏金聲、竇序、周其愨、張邦伸、張賡謨、李元、沈聯(lián)芳、鄭玉臣、王士正、王魚洋、明代陳鴻恩、黃輝、劉崇文、曹學(xué)全、胡震亨、南宋馮炎叔、祝穆、王象之、陸游、北宋王存、李昉、胡璩等的著述，舉證民國《廣元縣志》、清嘉慶《四川通志》、明嘉靖《四川總志》、南寧全國性志書《方輿勝攬》、北宋《冊府元歸》等歷代史志的記載。
梁永元特別引用了唐代劉肅的史著《大唐新語》。該書記“袁天罡，益州人，尤精相術(shù)。貞觀初，敕召赴京，途經(jīng)利州。時士彟為刺史，使相其妻楊氏。天罡曰：‘夫人骨法，必生貴子。’乃遍召諸子，令相之。見元慶、元爽曰：‘可至刺史，終亦屯否。’見韓國夫人曰：‘此女大貴，然亦不利。’則天時依男子服，乳母抱出，天罡大驚曰：‘此郎君神采奧澈，不亦可知。’試令行。天罡曰：‘龍睛鳳頸，貴之極也。’轉(zhuǎn)側(cè)視之。曰：‘若是女，當(dāng)為天子。’”
梁永元說，劉肅的記載說明，《譚賓錄》、兩《唐書》、《太平廣記》、《冊府元歸》記天罡為嬰兒武則天面相事，是唐人所熟知的，并非子虛烏有。
郭沫若論證的兩個重要依據(jù)，一是廣政碑，二是李商隱《利州江潭作》，梁永元又特別作了一番研究，郭引用商隱詩時說“詩的內(nèi)容與武后毫無關(guān)系的”，梁引胡震亨、程夢醒、荒蕪等的注解，說明此詩恰恰就是寫武后母感神龍而孕事件。（本文來自廣元晚報） 圖片為川北在線綜合整理
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