這是什么道理？
過去的政府短視，鑄劣錢斂財(cái)。可是錢一劣，民間盜鑄的成本就很低，于是大家都來鑄，造成偽幣盛行，與政府的劣錢爭搶地盤。現(xiàn)在錢的質(zhì)量一好，盜鑄成本高，無利可圖，“故百姓不盜鑄”(《宋書》)。
你看，還是那個(gè)問題�！吧狭翰徽铝和帷薄显��！ �
可惜好日子才過了10年，劉宋與北魏打了一場大戰(zhàn)，國力大損，第四屆皇帝上臺時(shí)再鑄錢，就有點(diǎn)力不從心了。新鑄的錢，叫“孝建四銖”，孝建是年號。這錢在陸續(xù)鑄造發(fā)行的過程中，銅料不夠用，政府就采取非常措施，規(guī)定凡是犯罪者可“以銅贖刑”——拿銅來就放人。錢也越鑄越小，又輕又薄，連輪廓邊都鼓不起來。這下子盜版成本降低了，民間造假者蜂起，紛紛把古錢砸碎，獲取銅料，用來鑄小錢。
錢一摻假就不值錢，物價(jià)隨之飛漲。害得政府趕緊貼出告示，頒布了錢幣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。群臣對貨幣政策也有爭論。有的提議，民間私鑄就隨他私鑄，不如對鑄錢者征30%的稅，變非法為合法。有的說，國家完全可以鑄二銖錢，這樣可以省好些原料。當(dāng)然也有人堅(jiān)決反對，說這將“貽笑百代”。二銖錢，像什么話。
反對歸反對，一切還得從國力出發(fā)。終于，在永光元年(465年)，二銖錢方案獲通過，鑄了“永光錢”，小小巧巧的。省料了這還不好？民間不法分子樂顛了，緊跟著就仿鑄，鑄出來大批沒輪廓的錢，老百姓稱之為“荇葉”。荇葉，就是浮萍了�！对娊�(jīng)》第一首“關(guān)關(guān)雎鳩”里，就曾寫到過它：“參差荇菜，左右流之�！�
你想，錢薄到能在水上漂流，得有多輕。
這可能有點(diǎn)夸張，可是后來劉宋政府還是感覺鑄錢吃力，便又決定開放民間鑄錢，那就更不得了啦。史載“由是錢貨亂敗”，民間盜鑄的劣錢，一貫1000個(gè)錢，疊加起來高不過三寸，老百姓挖苦地叫它“鵝眼錢”�！@還算積了點(diǎn)口德，當(dāng)時(shí)在北方，還有叫作“雞眼錢”的。雞眼是啥？腳底板的皮膚角質(zhì)層增生，叫做“雞眼”，這叫法大概就來源這種劣錢吧，很像啊。
還有比這更劣的，是一種“綖環(huán)錢”，入水不沉，一捏就碎。這錢可咋用？數(shù)錢都沒法數(shù)�？鋸埖娜苏f，十萬錢還不夠一捧呢。
人為了牟利，激發(fā)出來的才智真是匪夷所思。我在這里給大家說說，什么叫“綖(yan)環(huán)錢”。這是指錢幣的內(nèi)圈被剪去，只剩下“錢肉”和外輪廓的殘幣，一個(gè)個(gè)像瞎眼睛似的。換言之，不法分子把五銖錢的中心剪掉，只剩下一個(gè)外圈，就叫作“綖環(huán)錢”。剪下來的那個(gè)中心呢，也有專門術(shù)語，叫“剪邊錢”或“剪邊五銖”——也是可以用的哦。
有人要問了：那不是很費(fèi)事，怎么剪啊？不費(fèi)事，用一種空心圓鑿，一鑿一個(gè)，一鑿一個(gè)，術(shù)語曰“鏨(zan)切”。這就等于現(xiàn)在把紙幣一撕兩半來用，一元頂兩元�？磥碡泿诺氖�，全靠利益驅(qū)動也真是不行。到后來，新接班的宋明帝見國家的面子丟大了，下了死令，嚴(yán)禁什么“鵝眼”、“雞眼”的流通，后來又禁止了私鑄，再后來，連官鑄也不鑄了。
國家的造幣衙門——錢署，摘牌撤銷。
我們還是只用古人的錢吧。
幾億銅錢全都化作了菩薩
宋之后，是齊，在錢幣史上沒什么可說的，基本沒鑄錢。齊完了是梁，有了一點(diǎn)戲。這時(shí)候南方用錢的地方多了起來，出現(xiàn)了一個(gè)術(shù)語，叫“女錢”。
女錢，即“剪邊五銖”，也就是上面說的，加工后中間剩下的那部分。一個(gè)方孔，外面有小小的一圈“肉”。這種小小錢，可以拿來做一種游戲玩，叫“射雉戲”，射雉，是射野雞的意思，具體拿這殘錢怎么來玩，想破腦袋我也不知道。
后來在宋徽宗的那個(gè)宋朝，出了個(gè)年輕的錢幣學(xué)家洪遵，寫過一部《泉志》——那就是古代的《說錢》了。《泉志》里保留了不少上自南朝、下到北宋人的錢幣學(xué)理論和見聞。里面只提到過一句：“雉錢，小者至徑六分，重二銖半。世有射雉戲，用此錢也。”古人寫文章，用字真是吝嗇得很，就到此為止。所以女錢也叫“雉錢”。
這錢還有一個(gè)名稱，叫“五銖對文”，是指剪邊剪得較多的一種，錢上的文字只剩下一半。梁朝的開國梁武帝蕭衍，還下令讓錢署專門鑄了一種女錢。因?yàn)樗@是官鑄的，所以民間叫它“公式女錢”。錢沒有邊，怎么就叫女錢？這我也想不出來。
梁武帝這個(gè)人，不單在南朝皇帝里，就是在歷代皇帝里，也是有特色的一個(gè)。他多才多藝，文武兼?zhèn)�，會作詩、懂音樂。南北朝時(shí)期中國佛教盛行，他晚年也成了虔誠的佛教徒。信佛之后，梁武帝不近女色，不吃葷，不僅他自己這樣做，還要求全國人民效仿。還要求祭祀宗廟不準(zhǔn)再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神靈也跟著吃素。
他還幾次“舍身”到廟里做和尚，就是不出來管理朝政，害得大臣先后湊了四萬萬錢來贖他。在貨幣領(lǐng)域里，他也有驚人之舉。自宋明帝停止鑄錢以后，民間都使用古錢，貨幣供應(yīng)量嚴(yán)重不足，到梁朝幾乎又要回到實(shí)物交易了。梁武帝決心整頓，先是禁了古錢，又禁了私鑄，最后索性連銅錢也全部都禁了，改鑄鐵錢。
鑄鐵錢，是因?yàn)殂~料實(shí)在不夠用。這是中國歷史上第一次大規(guī)模使用鐵錢。他也不想想，鐵錢固然不缺原料，但是更能刺激私鑄。果然，鐵錢通行十多年后，民間真的、假的鐵錢堆積如山，物價(jià)狂漲。市場交易就更為壯觀，拿錢袋子去做買賣是不行了，都用牛車一車一車地運(yùn)錢。哪還有按多少文來數(shù)錢的了，都是按貫來計(jì)數(shù)。據(jù)記載，買米一斗，要鐵錢80萬；買狗一只，要鐵錢20萬(見《魏書》)。那年頭，人人都能腰纏萬貫。
鐵錢的信譽(yù)蕩然無存，等到梁朝滅亡后，鐵錢也就廢止了。這個(gè)“黑鐵時(shí)代”，也是南北朝政治史中比較荒唐的一幕�！ �
梁朝為什么銅料奇缺呢？原來是跟佛教興盛有關(guān)。
唐代詩人杜牧《江南春絕句》說：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”其實(shí)在南朝，何止四百八十寺？梁武帝時(shí)僅建康城內(nèi)，就有寺廟700多座，和尚尼姑人數(shù)過萬。有廟，就得有菩薩，那時(shí)的菩薩不全都是泥塑木雕，很多是用銅澆鑄、用金涂面的，以示虔誠。還有寺廟裝飾、佛教儀式用的大量法器，也都非銅不可。
這樣，廟里用去的銅材，就不知能鑄幾萬幾億錢了。此外大臣們?yōu)榱何涞圳H身用的四億銅錢，八成也都有去無回，全變成了菩薩金身。
銅一稀缺，人們就越發(fā)珍惜，舍不得用銅錢，你收藏我也收藏，流通的銅錢越來越少，以至鬧起了錢荒。這一時(shí)期的“短陌”已成了規(guī)矩，梁朝的東一半國土上，是八十當(dāng)百，叫做“東錢”；西一半國土上是七十當(dāng)百，叫做“西錢”； 唯有京師稍體面一點(diǎn)，以九十當(dāng)百，叫做“長錢”。到了梁朝快咽氣的時(shí)候，銅錢已是三十五當(dāng)百了。
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