然而基于政治取向不同和本身的敏感性，諾貝爾和平獎的結果卻頻頻引發(fā)爭議。例如，以非暴力手段成功爭取印度脫離英國殖民統治的“圣雄”甘地，雖五度提名，卻從未得獎；而美國前任副總統戈爾因推動全球關注氣候暖化而獲獎則引來不少環(huán)保人士和團體對于玩票性質的戈爾的不以為然。

    達賴、、奧巴馬，這一系列名單后的爭議使嘲笑、憤怒、抗議、反對、譴責早已成為諾貝爾和平獎的“家常便飯”。而這些名字也讓人們對諾獎的獨立性產生了巨大的質疑，頻有媒體指責諾獎早已淪為“西方外交政策的工具”。

    偽命題?

    表彰馬丁·路德·金、曼德拉的諾貝爾和平獎曾經得到了世界人民的稱頌，但是每當觸及意識形態(tài)問題，諾獎評獎標準就發(fā)生異變，難以貫徹宗旨。當分裂分子、恐怖分子成為諾獎的“座上賓”的時候，這樣的諾獎又如何令全世界人們信服呢？

    人們認為，只有甩開意識形態(tài)桎梏，堅持從一而終的評獎標準，才能拯救其政治獨立性于岌岌可危，挽救其百年來的聲名于狼藉。重現諾貝爾先生創(chuàng)立它時，“為促進民族和睦，增進各國友誼，推動裁軍”的意志與聲譽。

    西方也曾一度評價斯諾登是揭露侵犯全世界人民隱私這一惡行的英雄，但是今天，他被拋棄了。那么，人們等著觀望：諾貝爾和平獎會頒給斯諾登嗎？

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