中國當代工筆第一人青藤畫派 徐亞東教授受邀參加全日中展·東京國際美術(shù)大展
時間：2023-02-06 17:39 來源：今日頭條 責(zé)任編輯：毛青青
原標題：中國當代工筆第一人青藤畫派 徐亞東教授受邀參加全日中展·東京國際美術(shù)大展
鳳凰網(wǎng)2月4日，一衣帶水之鄰，文化交流之好。東京時間2月4日上午10點，第三十屆全日中展·東京國際美術(shù)大展暨境象—徐亞東青藤工筆山水書畫作品巡回展日本站在東京都美術(shù)館開幕。日本眾議院議員、財務(wù)大臣政務(wù)官伊佐進一，日本原參議院議員、外務(wù)大臣政務(wù)官濱田和幸，日本文化廳參事官、文化戰(zhàn)略官所正弘，中國國際廣播電臺日本首席代表萬兵，日本工學(xué)院大學(xué)孔子學(xué)院院長高橋惠子，全日本華人書法家協(xié)會主席晉鷗，日本水墨藝術(shù)協(xié)會會員王子江，日本二胡振興會會長武樂群等嘉賓出席開幕式。
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全日中展作為中日文化交流的載體，多年來已經(jīng)成為兩國藝術(shù)溝通的橋梁和窗口。不僅促進了中日文化的交流，也加深了兩國人民的相互了解，加強了友好親善關(guān)系，為東亞地區(qū)特有的書畫傳承和創(chuàng)作做出了努力。
本次展覽共展出10個系列共108幅作品，其中有60幅作品是徐亞東為日本站全新創(chuàng)作的。涵蓋花鳥、人物和山水等系列題材，尺幅從丈二到一平尺斗方團扇，技法上從工筆到寫意，從小寫意到大寫意，東西藝術(shù)技法相互融合，創(chuàng)新和傳統(tǒng)有機結(jié)合，開啟新時代新思路。
日本水墨畫受中國畫的影響是顯而易見的，徐亞東老師祖上明代徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟，與解縉、楊慎并稱“明代三才子”。他是中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，開創(chuàng)了一代畫風(fēng)，對后世畫壇（如八大山人、石濤、揚州八怪等）影響極大，而且影響到了日本水墨畫的發(fā)展。
當代 工筆山水畫家徐亞東老師，日前受聘于東京藝術(shù)大學(xué)任教授，東京藝術(shù)大學(xué)是久負盛名的東方藝術(shù)殿堂，與巴黎藝術(shù)學(xué)院和俄羅斯列賓藝術(shù)學(xué)院并成為世界三大藝術(shù) 院校，徐亞東是目前東京藝術(shù)大學(xué)國內(nèi) 在職的教授，也是繼近代徐悲鴻后第二位在東京藝術(shù)大學(xué)任教授的中國畫家，徐亞東老師作為青藤畫派在當代的 ，正是因為受到了祖上徐渭的影響，早年間便開始研習(xí)工筆畫山水，經(jīng)常臨摹于北宋時期王希孟創(chuàng)作的十大傳世名畫之一的《千里江山圖》，經(jīng)過多年的不斷專研和創(chuàng)作，現(xiàn)在徐亞東老師的臨摹作品已經(jīng)達到了以假亂真的地步。他臨摹的《千里江山圖》也已經(jīng)成為了他的個人標簽。現(xiàn)在，徐亞東老師已經(jīng)成為了工筆山水畫的旗手和標志！同時，他也被中國畫壇冠以“當代工筆畫山水第一人”的稱號！
據(jù)了解，2022年底，全日中展·東京國際美術(shù)大展組委會向其發(fā)出邀請，徐亞東作為此次大展 的個人展，參加此次展覽。接下來，境象—徐亞東青藤工筆山水書畫作品巡回展還將陸續(xù)在法國、澳大利亞、新加坡等國家展出。徐亞東老師已經(jīng)憑借青藤工筆躋身世界一流畫家的地位，成為世界書畫投資市場最耀眼的一顆明星。
徐亞東，字乘乾、梓文齋主人，江蘇海安人。結(jié)業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。
中國書法家協(xié)會、中國美術(shù)家協(xié)會、中國工筆畫協(xié)會、中國楹聯(lián)協(xié)會、中華詩詞學(xué)會會員
當代工筆畫山水第一人
人民大會堂、國家博物院、故宮博物院館藏名家
“明代三才子”之一徐渭的后裔，青藤畫派
中國紅色研究會國防與軍事文化工作委員會紅色書畫研究院副院長藝術(shù)總監(jiān)
央視《水墨丹青欄目》特聘書畫家
榮寶齋簽約書畫家。中國美術(shù)研究院副院長
徐亞東老師的多幅畫作被俄羅斯駐華使館，俄羅斯文化中心，周恩來故居，劉少奇故居，等多家紀念館，博物館，文學(xué)館以及名人陳列收藏，以及被多家媒體推薦發(fā)表。他的作品幾十家核心報刊雜志及電臺電視臺對這個老師進行專題報道，他也相繼被評為江蘇省文聯(lián) 青年國畫家，全國十名 山水畫家，全國中國畫20家當代 收藏潛力價值的畫家。
徐亞東山水畫的意境就是主張以意為主，強調(diào)表現(xiàn)，意造境生，營造“山性即我性，山情即我情”的境界，意境不光是優(yōu)美的景色、山川的風(fēng)光，更多的是徐亞東理想境界的追求，是超脫于煩瑣與庸俗社會的心靈居所，給人的是可觀、可行、可游、可居的神游場所，徐老師多表現(xiàn)的是逸居山林的情趣、素樸自然的水墨風(fēng)光。不同的人都可以找到自己的心靈居所。這也是徐老師與觀者的心靈溝通
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