應(yīng)該說(shuō),好漢們的確是通過出生入死,才立下這么多功勞。比如沒羽箭張清,他在征遼時(shí)曾經(jīng)被射中脖子,若非安道全救助,他已經(jīng)死了。最后征方臘,張清被厲天閏所殺。然而,這些戰(zhàn)死的好漢,最后的追封很低階。
這些戰(zhàn)死的好漢,正將(也就是三十六天罡星)均被封為“忠武郎”;而偏將(也就是七十二地煞星),則被封為“義節(jié)郎”。
在宋朝,忠武郎屬于正四品虛職的官職,當(dāng)然實(shí)際上可能沒那么高,估計(jì)六七品的樣子;其實(shí)虛職等于榮譽(yù)稱號(hào),沒啥權(quán)力,非要討論幾品也沒多大意義。正將都是虛職,副將的義節(jié)郎可想而知,只會(huì)更低。
明明立下戰(zhàn)功,卻值得個(gè)低品階的虛職,好漢們值得嗎?其實(shí),個(gè)人認(rèn)為還是不錯(cuò)的。
戰(zhàn)死的將領(lǐng)要分兩類,第一類是無(wú)子嗣的人,第二類是有子嗣的人。
對(duì)于第一類人來(lái)說(shuō),比如史進(jìn)、石秀等人,他們雖然死了,但是個(gè)人榮譽(yù)還在,這個(gè)榮譽(yù),是可以保證個(gè)人死后名聲的。比如這些人,本來(lái)是一直被罵為反賊的,反賊是遺臭萬(wàn)年;但是又因?yàn)樗麄兞⒘斯,被朝廷敕封,他們便不再是反賊,可以說(shuō)是“流芳百世”。
因?yàn),他們不?huì)因?yàn)閼?zhàn)死就被忘記,朝廷給他們修廟祭祀了。
誰(shuí)愿意遺臭萬(wàn)年,死后還被后人唾棄、辱罵呢?沒人愿意,好漢們之所以接受招安,其實(shí)也是基于這一點(diǎn)。
對(duì)于第二類人來(lái)說(shuō),首先他們和第一類人一樣,名聲不再惡臭。當(dāng)然還更重要的,那就是孩子以后不會(huì)繼續(xù)被罵反賊的后人,他們可以挺起胸膛做人,可以為自己的父母感到驕傲,可以正大光明地去考功名等等。
比如張清的兒子張節(jié),他后來(lái)被母親仇瓊英培養(yǎng)得不錯(cuò),還繼續(xù)做了武將,并且隨吳振殺得金兀術(shù)割須而逃。還有宋清的兒子宋安平,他后來(lái)被父親也培養(yǎng)成才了,考了功名,做了文官,成了秘書學(xué)士。
試想一下,如果張清和宋清沒招安,他們的后人能這樣嗎?恐怕不是被剿滅,也只能是偷偷摸摸做人吧。像宋清這樣后來(lái)娶妻的,如果一直在梁山,可能都沒有后人,更別提孩子還成才了。
即便不為自己考慮,也得為孩子考慮,招安就是這樣。所以,只要招安就很不錯(cuò)了,何況還能有榮譽(yù)稱號(hào)。
還有一點(diǎn),這些戰(zhàn)死的好漢,爵位是可以讓孩子繼承的。他們雖然死了,但是爵位給了孩子。有了爵位,生活地位都不一樣了,從反賊到爵爺,這差距可以說(shuō)是翻天覆地了。這一點(diǎn),水滸中有說(shuō)過。
隨降圣旨,將這已歿于王事者,正將偏將,各授名爵:正將封為“忠武郎,”偏將封為“義節(jié)郎。”如有子孫者,就令赴京,照名承襲官爵;如無(wú)子孫者,敕賜立廟,所在享祭。——《水滸傳》
從這段話可以看出來(lái),不論有無(wú)子孫,這種敕封對(duì)好漢們來(lái)說(shuō)都是很劃算的。
更何況,九天玄女說(shuō)過,108將本身就是天罡地煞星下凡,他們只要為國(guó)效力,輔國(guó)安民,死后都是會(huì)回到天上歸位的。也就是說(shuō),這些人戰(zhàn)死后,都回歸天界做正神了。如果不這么做,則是“罪下酆都”,也就是下地獄了。
這么看的話,戰(zhàn)死的好漢還是很值得的。
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