張居正乘坐32人抬大轎的傳言是真的嗎，接下來(lái)趣歷史小編帶你詳細(xì)了解歷史真相，一起看看吧!
歷史上改革家因?yàn)橛|動(dòng)了既得利益者的利益，最終的結(jié)局都不會(huì)很圓滿。變法第一人的商鞅被五馬分尸，明朝萬(wàn)歷新政最大的功臣張居正差點(diǎn)就被萬(wàn)歷皇帝開棺鞭尸。最后張居正雖然沒(méi)被抽骨揚(yáng)灰，但是個(gè)人名譽(yù)卻一而再再而三地被那些利益受損者所抹黑。
其中最大的“黑點(diǎn)”就是所謂的張居正乘坐32人抬大轎的謠言。
關(guān)于張居正乘坐32人抬大轎的記載出自于與張居正同時(shí)代的史學(xué)家王世貞的《嘉靖以來(lái)首輔傳》。據(jù)《嘉靖以來(lái)首輔傳》記載：“居正所坐步輿，則真定守錢普所創(chuàng)以供奉者。前為重軒，后為寢室，以便偃息。傍翼兩廡，廡各一童子立，而左右侍為揮箑炷香，凡用卒三十二舁之”。
按常理而言，這一史料所撰寫的時(shí)間與張居正生活時(shí)間相距不遠(yuǎn)，其可信度應(yīng)該是比較高的。但是問(wèn)題的關(guān)鍵在于這份史料的作者王世貞，雖然王世貞與張居正是同科進(jìn)士，但是兩人長(zhǎng)久以來(lái)就互有嫌隙。再加上《嘉靖以來(lái)首輔傳》又是在張居正死后被清算的大背景下撰寫。
當(dāng)時(shí)的政治導(dǎo)向幾乎都是在貶低張居正，在這種情況之下，王世貞的《嘉靖以來(lái)首輔傳》不足以據(jù)為信史。
所以這所謂的張居正乘坐32人抬大轎多半是王世貞為了貶低張居正而編造出來(lái)的。
在張居正死后貶低他的人又豈止是王世貞。當(dāng)時(shí)的理學(xué)名流焦竑因張居正“奪情守制”一事違反程朱理學(xué)而忿忿不平。再加上張居正曾禁毀天下書院，所以焦竑在其《玉堂叢語(yǔ)》里面也延續(xù)了王世貞的說(shuō)法：“張居正奉旨?xì)w葬……傳居正所坐步輿，則真定守錢普所創(chuàng)，前重軒，后寢室，以便偃息，旁翼兩廡，各一童子立，而左右侍為揮箑炷香，凡用卒三十二舁之”�？梢姀埦诱^的“32人抬大轎”都是因?yàn)榈米锪?ldquo;小人”而被戴上的無(wú)妄之罪。
其實(shí)簡(jiǎn)單的分析一下所謂的“32人抬大轎”的背景就知道這是一個(gè)可笑的謠言。
根據(jù)王世貞的說(shuō)法，張居正乘坐32人抬的大轎是發(fā)生在萬(wàn)歷六年張居正回鄉(xiāng)葬父的途中。當(dāng)時(shí)張居正花了24天才從京城回到江陵，要知道從京城到江陵足足有3000多公里。在交通水平落后的古代，3000公里花24天，平均一天就要130公里，轎夫抬轎一天能走個(gè)10小時(shí)就已經(jīng)不錯(cuò)了。這樣算來(lái)一個(gè)小時(shí)就要13公里，32人來(lái)抬轎，步調(diào)節(jié)奏很難做到一致，從現(xiàn)實(shí)的角度而言，32人抬轎一個(gè)小時(shí)還能走13公里這是不可能實(shí)現(xiàn)的。
明朝是有著非常嚴(yán)格的車轎乘坐制度的。
據(jù)《明史·輿服志》記載：“景泰四年令，在京三品以上得乘轎。弘治七年令，文武官例應(yīng)乘轎者，以四人舁之。違例乘轎及擅用八人者，奏聞。嘉靖十五年，乃定四品以下不許乘轎，亦毋得用肩輿”。張居正本人更是這一制度的擁立者，早在萬(wàn)歷三年張居正就有過(guò)“奏定勛戚及武臣不許用帷轎、肩輿并交床上馬”的上疏。
所以作為這一車轎乘坐制度的擁立者，張居正本人最多也就乘坐四人抬的驕子，又豈會(huì)乘坐32人抬的轎子，要知道就連皇帝也不可能乘坐那么多人抬的轎子。
據(jù)《清史稿·輿服志》中介紹：“清初仍舊明制，皇帝乘輿有大儀轎、大轎、明轎、折合明轎。乾隆十三年，諭定大轎為步輿。”
所謂的“步輿”不過(guò)是“臾以十六人”，就連皇帝乘坐的轎子也才16個(gè)人來(lái)抬。張居正又豈敢乘坐32人抬的轎子，這可是大逆不道的罪過(guò)，足以讓張居正滿門抄斬。
關(guān)于張居正是否乘坐32人抬的轎子，最有利的證據(jù)當(dāng)屬明末清初士人梁清遠(yuǎn)《雕丘雜錄》。
據(jù)《雕丘雜錄》記載：“野記言，江陵相予告還朝，真定守錢普創(chuàng)為步輿以媚之，步輿內(nèi)數(shù)童子，執(zhí)拂供役，無(wú)異舟車。余記先祖言，曾親見江陵公過(guò)真定，所乘絹轎無(wú)異恒制，但轎旁二童子執(zhí)拂步隨耳。無(wú)步輿之說(shuō)也。此非先祖目睹，未有不信為真者，野史詎可憑乎”。根據(jù)這段記載不難得知梁清遠(yuǎn)的先祖梁夢(mèng)龍親自目睹其師張居正路過(guò)真定時(shí)，乘坐的轎子完全符合規(guī)格。要知道比起王世貞、焦竑這些道聽途說(shuō)的人而言，梁夢(mèng)龍這一現(xiàn)場(chǎng)見證人的話可是更具說(shuō)服力。
投稿郵箱：chuanbeiol@163.com 詳情請(qǐng)?jiān)L問(wèn)川北在線：http://sanmuled.cn/
