原標(biāo)題：三國第一神人：諸葛亮三分天下 為何要選擇啥也沒有的劉備？ 

 

　　諸葛亮父親早死，叔父諸葛玄在袁術(shù)手下任豫章太守，因朝廷派硃皓接管豫章，諸葛玄就投靠了與之有舊的荊州劉表。諸葛玄去世，孔明與弟弟移居南陽，以耕種為生，因居住臥龍崗，所以號稱臥龍�？酌髯员裙苤佟�樂毅，時常與石韜、徐庶、孟建一起，探討人生和國家大事�？酌髡J為，他們?nèi)�人將來的仕途最多是刺史或郡守，而�?dāng)三人問孔明時，他卻笑而不答。由此推知，孔明向來恃才傲物，他的志向是做一位治理國家、征服諸侯的名相。

 

　　荊州是人才聚集之地，司馬徽、龐德公都是名流，也都是孔明的老師，劉表曾數(shù)次請龐德公出山，龐德公卻老死不入襄陽城。

 

　　龐德公與孔明是師生如父子，老師的思想對學(xué)生肯定有較深的影響，做郡守，自比管仲樂毅，都是學(xué)生們在一起憧憬未來的豪言壯語，就像現(xiàn)在的學(xué)生立志做科學(xué)家一樣；孔明、徐庶、崔州平、石韜、孟建是荊州青年的代表，或稱青年才俊，劉表不可能不知，同時，劉表與諸葛家有舊交，又與孔明的岳父是連襟，肯定有相請之意，可孔明認為“劉表性緩，不曉軍事”（見《魏略》），不是他需要的明主，所以不愿出仕。劉備三顧后，孔明曾專門交代弟弟說：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱。”這似乎在說，待功成名就，他就會歸隱鄉(xiāng)里�？墒牵�步入紅塵的孔明已經(jīng)無法抽身，也使他歸隱的誓言化為泡影，后人有詩嘆曰：“身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。”真是令人惋惜。

 

　　此前，高臥隆中的孔明，仿佛就是當(dāng)年渭水垂釣的姜子牙。劉備三顧茅廬，孔明事先應(yīng)該是知道的，所以，不排除故意躲避之嫌，因為，徐庶北歸曾專程繞道隆中，告知已將其薦給劉備，劉備將不日來訪，孔明躲避劉備，主要是考驗劉備的誠意，考察劉備的德行。因為當(dāng)時的劉備一無根基，二無勢力，孔明深知，輔佐這樣的人甚為不易，所以要對形勢和雇主做一個充分的了解和把握。

 

　　東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，漢室傾頹，能夠依靠的命世之主實在是少之又少，所以，孔明“茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯”，但是，他高臥隆中雖然有“玉在櫝中求善價，釵在奩中待時飛”心態(tài)，但他依然需要別人的尊重，此時的劉備有雄心而無才智，他深知知識就是力量，謀略就是生產(chǎn)力，思賢若渴之際，才有猥自枉屈，才有三顧茅廬。劉備的執(zhí)著，迫使孔明不得不重新審視自己的擇業(yè)觀，即使出仕他也要雙向選擇，所以，三顧之中的崔州平、石韜、孟建可能都是孔明的故意安排，然劉備的誠信與魅力最終讓他感動，士為知己者死，他只好出山。

 

　　孔明的志向是成為一代賢相，那么這需要一定的平臺，曹操占據(jù)天時，又有雄才大略，麾下謀士如云，況曹操挾天子以令諸侯，其顛覆漢室的陰謀早已眾所周知，同時，曹操本身就托名漢相，一旦篡權(quán)，其屬下皆為叛臣，這不是孔明的追求。再說東吳，孫權(quán)承繼祖業(yè)又虎踞江東，占盡地利，實力比較強大，張昭曾向?qū)O權(quán)力薦孔明，孔明說：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”劉備出身皇族，且有匡扶漢室的理想，半生流離又處用人之際，隆中一對二人志向相投，劉備需要孔明開創(chuàng)基業(yè)，而孔明也需借助劉備一展宏圖，所以各取所需一拍即合。

 

　　煮酒論英雄時，曹操說：“天下英雄，唯使君與操耳”，說明曹操的判斷極為準(zhǔn)確，劉備是公認的梟雄。劉備胸懷大志，但文韜武略沒法與曹操相比，所以他一直采取與曹操相反的政策，俗話說，得民心者得天下，曹操以暴治國，劉備以仁治國，從而贏得了百姓信賴，也得到了荊州士人以及巴蜀人民的擁護，另外劉備在識人用人方面，遠在曹操之上，而且還有持之以恒，堅忍不拔的精神，與中興漢室的決心，正是這一點，讓孔明折服。由于孔明形勢把握準(zhǔn)確，選擇老板得當(dāng)，才使得他在蜀國如魚得水。

 

　　諸葛亮“可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣”（見《三國志》），但是，他最終沒能實現(xiàn)隆中對所說的，成就霸業(yè)，振興漢室的誓言，這與劉備的早逝有關(guān)，與其所處的時代有關(guān)，所謂生不逢時，空有一身好本領(lǐng)也是枉然，水鏡先生說：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”但這并不能否定諸葛亮的才智，也不能磨滅其歷史功績。鞠躬盡瘁、死而后已的精神，永遠成為后人的楷模。這正是：出師未捷身先死，莫將成敗論三分。