《秦時(shí)明月》曉夢(mèng)大師，人物設(shè)定為道家天宗掌門，所持武器為秋驪，人物性格游離于人性之外，不喜不悲，看淡生死。雖然其年紀(jì)尚輕但輩分極高，武學(xué)成就極高，為人傲慢，目空一切，對(duì)周圍的一切事物皆不放在心上。
《秦時(shí)明月》曉夢(mèng)大師
取名曉夢(mèng)，出處為道家經(jīng)典《莊子》典故“莊生曉夢(mèng)”，曉之初始，曉之新生。夢(mèng)之深處，靈魂交融。夢(mèng)醒之后，靈之離去。曉夢(mèng)大師的無(wú)欲無(wú)求之性格就是秉承了道家的宗旨，故而其名字也包含其中深意，世間無(wú)我，處處是我。
楚南公對(duì)曉夢(mèng)的評(píng)價(jià)為“天宗第一人”，可見(jiàn)這位妙齡女子的武功造詣多么出眾，曉夢(mèng)所修煉的武功絕技為和光同塵，是道家的至高心法，和其光、同其塵，湛兮似或存。還有萬(wàn)川秋水，是道家心法、煉氣之術(shù)，道家天宗絕技，常人三尺之內(nèi)控制氣流便數(shù)得上高手。另一門絕技與“萬(wàn)川秋水”截然相反，心若止水，此二者一個(gè)追求釋放，一個(gè)追求靜止，心若止水屬于道家心法。
曉夢(mèng)所持的武器秋驪在風(fēng)胡子劍譜“十大名劍”排名第九，此劍的劍魂在于道家至理，涵泳天地生機(jī)，莊周作《逍遙游》一文便是受此劍啟發(fā)，秋驪一直以來(lái)皆由道家天宗奉守。秋驪的出身極為傳神，據(jù)說(shuō)當(dāng)年吳越相見(jiàn)師薛燭為越王探訪名劍，為了與其珍藏的歐治子名劍純鈞，薛燭苦求二十年終獲名劍，得見(jiàn)之日，薛燭兵解歸天，他的靈魂便寄托于秋驪之上。
曉夢(mèng)大師圖片
曉夢(mèng)大師在《秦時(shí)明月》中早有所耳聞，卻遲遲未見(jiàn)其真實(shí)容貌，終于在第五部第四集時(shí)初次登場(chǎng)，卻不是眾多動(dòng)漫迷心中所想的形象。
曉夢(mèng)大師的性感形象
曉夢(mèng)大師，人物設(shè)定為道家天宗掌門，所持武器為秋驪，人物性格游離于人性之外，不喜不悲，看淡生死。雖然其年紀(jì)尚輕但輩分極高，武學(xué)成就極高，為人傲慢，目空一切，對(duì)周圍的一切事物皆不放在心上。因而其形象應(yīng)符合道家思想，長(zhǎng)相淡雅素凈，面色蒼白淡漠，眼神冷靜，身材高挑清瘦，著一襲寬大的淺灰色道袍，素手虛虛的執(zhí)一柄拂塵，不悲不喜，無(wú)愛(ài)無(wú)恨。
但是動(dòng)漫《秦時(shí)明月》中曉夢(mèng)大師初登場(chǎng)，便令眾人跌破了眼鏡，曉夢(mèng)大師的服裝、造型完全顛覆了道家傳統(tǒng)的形象，服裝并不是一襲青衫，而是性感暴露的抹胸輕衫，舉手投足間也是極盡媚態(tài)，搔首弄姿，毫無(wú)半點(diǎn)道家前輩的姿態(tài)�？磥�(lái)動(dòng)漫并為完全尊崇小說(shuō)原型，還是沿襲了漫畫女生形象一慣的性感，只為爭(zhēng)奪男性觀眾的眼球。
動(dòng)漫中的曉夢(mèng)大師的形象，身材俏麗，面容冷峻，衣著性感，雖然絲毫未有道家慣有的仙風(fēng)道骨形象特征，但仍然表現(xiàn)出了曉夢(mèng)大師目空一切，冷眼看時(shí)間的孤傲性格。
曉夢(mèng)大師說(shuō)的話
曉夢(mèng)在《秦時(shí)明月》中的人物設(shè)定是道家天宗掌門，其修為造詣都是極高的，因而其談吐之間都是透露著道家玄學(xué)，下文截取了曉夢(mèng)出場(chǎng)時(shí)所講的話。
道家天宗掌門曉夢(mèng)大師
“你們以為清除所有的不利因素，大秦就能永遠(yuǎn)地穩(wěn)定下去？山中櫻樹(shù)，雖有花開(kāi)爛漫之時(shí)，然而終歸塵土，人的生命，亦不過(guò)如此；國(guó)之大業(yè)，亦不過(guò)如此。”
“櫻花的花期不過(guò)短短數(shù)日，人的生命卻有數(shù)十載，帝國(guó)的霸業(yè)更是萬(wàn)世基業(yè)，如何能相提并論。”
“你的眼界實(shí)在太過(guò)狹隘，有一種菌草，日出而生，日落而死，終其一生，不知黑夜與黎明；寒蟬春天生而夏天死，一生不知還有秋天和冬天；相傳有一種神木名叫大椿，將八千年當(dāng)作一個(gè)春季，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季，殊不知在天地之間，也不過(guò)是彈指一瞬，片刻光陰。人生在世，如白駒過(guò)隙，國(guó)家存于天地，亦不過(guò)光年流轉(zhuǎn)，曇花一現(xiàn)。”
短短的對(duì)話，僅僅瞥見(jiàn)了道家玄學(xué)的冰山一角，曉夢(mèng)的白駒過(guò)隙、曇花一現(xiàn)引用自莊子的《逍遙游》，可見(jiàn)曉夢(mèng)的人物境界皆以道家玄學(xué)為背景。以不知日夜的菌草、不知秋冬的寒蟬和八千年為一季的大椿為例，在天地之間人的世界太過(guò)于渺小，影射帝國(guó)難以永恒的傾向，并且表達(dá)自己的立場(chǎng)，并非站在帝國(guó)這一邊，只是與世無(wú)爭(zhēng)罷了。
曉夢(mèng)大師被辱
曉夢(mèng)大師在《秦時(shí)明月》中人物輩分極高，雖然年齡只有十八，但因其資質(zhì)超群，八歲時(shí)便擊敗了道家天宗除掌門赤松子以外的六位天宗長(zhǎng)老，因此被已五十年不收徒的北冥子納為關(guān)門弟子。
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