瑪雅文明的消亡之所以如此驚人，不僅因?yàn)橐?guī)模巨大，還因?yàn)樵跀?shù)十年的研究之后，考古學(xué)家仍然不清楚導(dǎo)致該文明衰退的原因。就像羅馬帝國(guó)一樣，導(dǎo)致瑪雅文明衰亡的，可能不止一個(gè)原因。但瑪雅衰退時(shí)期的自然氣候條件讓有些研究人員認(rèn)為，瑪雅文明的衰落是一次大饑荒的結(jié)果——這場(chǎng)饑荒的規(guī)模如此之大，足以在短時(shí)間內(nèi)讓城市接二連三地陷落。人們對(duì)瑪雅的消亡之謎有多種解釋。最常見(jiàn)的有外族入侵、內(nèi)戰(zhàn)、貿(mào)易路線被切斷等，但在上世紀(jì)90年代早期、科學(xué)家首次整理出中美洲古代氣象記錄之后，有一個(gè)理論開(kāi)始一枝獨(dú)秀起來(lái)：瑪雅文明是被一段時(shí)間的嚴(yán)重氣候變化所摧毀的。

　　在瑪雅文明開(kāi)始衰退的前一個(gè)世紀(jì)，即所謂的古典時(shí)期(公元250年至800年)，該文明還十分興旺發(fā)達(dá)。城市發(fā)展處于全盛時(shí)期，莊稼收成也很喜人。氣候記錄(大部分得自于對(duì)洞穴形態(tài)的分析)顯示，在這一時(shí)期中，瑪雅地區(qū)的降水量相對(duì)較高。但同一份記錄還顯示，從公元820年左右，在連續(xù)95年的時(shí)間里，該地區(qū)開(kāi)始經(jīng)歷斷斷續(xù)續(xù)的干旱，有些地方的干旱甚至持續(xù)了數(shù)十年之久。發(fā)現(xiàn)這些干旱之后，研究人員注意到，干旱發(fā)生的時(shí)間和瑪雅文明開(kāi)始衰退的時(shí)間之間存在很高的相關(guān)性：大多數(shù)古典時(shí)期的瑪雅城市都是在公元850年到925年之間衰落的，和干旱發(fā)生的一個(gè)世紀(jì)高度重合。光是相關(guān)性并不能說(shuō)明一切，但干旱的時(shí)間和瑪雅文明開(kāi)始走下坡路的時(shí)間是如此一致，使得許多專家認(rèn)為9世紀(jì)的氣候變化或許正是瑪雅文明消亡的原因。不過(guò)，雖然這個(gè)說(shuō)法很誘人，有一點(diǎn)卻難以自圓其說(shuō)。雖然在干旱發(fā)生期間，大多數(shù)瑪雅城市都走向了衰落，但仍有部分城市得以幸存。

　　在9世紀(jì)衰退的瑪雅城市大多分布在該地區(qū)南部，也就是今天的危地馬拉和伯利茲地區(qū)。但在北部的尤卡坦半島，瑪雅文明不僅挺過(guò)了這次干旱，甚至還一度復(fù)興起來(lái)。在南方的瑪雅文明開(kāi)始分崩離析的同時(shí)，北方不僅享受著相對(duì)的繁榮，還出現(xiàn)了許多發(fā)達(dá)的新城市中心，包括瑪雅最出色的城市之一，奇琴伊察(Chichen Itza，世界“新七大奇跡”之一)。北部瑪雅文明的復(fù)蘇也因而與干旱之說(shuō)相悖：有批評(píng)家指出，如果氣候變化導(dǎo)致南部文明一蹶不振的話，北部文明為什么沒(méi)有遭到這一厄運(yùn)呢？

　　研究人員為這一疑問(wèn)提出了各種各樣的解釋，但到目前為止，還沒(méi)有哪種理論脫穎而出。不過(guò)，近期的一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)似乎讓我們離答案更近了一些。讓它們和行星的排列方式、以及地球的二分點(diǎn)相一致。他們還發(fā)明了中美洲地區(qū) 已知的文字：一套看上去很奇怪的符號(hào)，被稱為瑪雅象形文字。研究瑪雅文明的考古學(xué)家很難確定這些城市存在的準(zhǔn)確時(shí)期。瑪雅的文字記錄曾一度數(shù)以千計(jì)，但在殖民時(shí)期，西班牙人聽(tīng)從天主教牧師的命令，大量焚燒瑪雅書(shū)籍，最終只有4本瑪雅書(shū)籍幸免于難。因此，要確定古代瑪雅城市的繁榮時(shí)期，研究人員只能依賴于刻在石碑上的日歷、陶瓷制品的風(fēng)格、以及對(duì)有機(jī)物的放射性碳定年法。

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