如果說《希波克拉底誓言》是醫(yī)學界發(fā)出的行業(yè)道德倡儀書，那么，在中國晉代《物理論·論醫(yī)》則用中國人的言說方式、中國人的語言習慣活畫出何謂“醫(yī)者”：“夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也，非聰明理達，不可任也，非廉潔淳良，不可信也。是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛”。在這部中國語境的“醫(yī)者”字典中，“仁愛”、“達理”是“醫(yī)者”的必備條件，而“醫(yī)者”，則必須是醫(yī)療技術(shù)與人文精神相結(jié)合的典范。梁益建，就是這一“醫(yī)者”詮釋的活標本。
一個成都醫(yī)生，一個成都好人。其背后，是他的團隊，其腳下，是他生于斯、工作于斯、成就于斯的成都土壤。梁益建是成都這座城市的驕傲，也是城市精神的 詮釋。正如葉芝所言：“我們所做所說所歌唱的一切都來自同大地的接觸�！币粤阂娼闃藯U的成都人，正寫就一個個精彩的成都故事，凝聚其中的理想、信念、道德、立場和境界，源起于成都城市精神的沃土之中。這是成都的“軟實力”，是成都奮力建設(shè)國家中心城市的精神打底，必將直接而深刻地影響著整個城市的凝聚力和創(chuàng)造力。
今夜，梁益建站上感動中國的宏大舞臺接受頒獎，領(lǐng)受來自人們內(nèi)心深處的贊美與敬意。他帶來的“感動”，則猶如一場持久的春雨，蕩滌蒙塵的心靈。
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