作為一種習(xí)俗,“彩禮”由來已久,與其相對(duì)應(yīng)的是“嫁妝”.從本質(zhì)上而言,“彩禮”和“嫁妝”是雙方父母給予新組建的小家庭的經(jīng)濟(jì)扶持,它代表著雙方父母的祝福,其寓意是美好的.
但隨著高價(jià)彩禮現(xiàn)象的出現(xiàn),在一定程度上,原本美好的寓意變成了一種負(fù)擔(dān).究其成因,無外乎是補(bǔ)償心理、面子思想和攀比之風(fēng).有人認(rèn)為,彩禮是女性身價(jià)的標(biāo)志,彩禮越高面子越大.在部分地方,彩禮的高低則與女性的容貌、年齡和學(xué)歷等因素掛鉤.
按習(xí)俗收受彩禮并無不妥,但也應(yīng)在對(duì)方的承受范圍之內(nèi).高企的彩禮與幸福無關(guān),只會(huì)給新組建的小家庭陡增壓力,甚至埋下隱患.近年來,盡管我國在推動(dòng)婚喪嫁娶移風(fēng)易俗方面取得了一定的成效,但“因婚致貧”現(xiàn)象卻并不鮮見.
第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示,當(dāng)前我國適婚年齡階段的男性比女性多1752萬人.有觀點(diǎn)認(rèn)為,適婚青年性別比例失調(diào)是高價(jià)彩禮現(xiàn)象久治難斷的原因之一.當(dāng)面臨成家立業(yè)的壓力時(shí),男性適婚青年可選的解決措施之一,就是通過給付高價(jià)彩禮來“俘獲”芳心.
為此,遏制高彩禮的可參考的對(duì)策之一,是要考慮阻斷“重男輕女”等糟粕思想的傳遞,持續(xù)加強(qiáng)對(duì)非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定和選擇性別的終止妊娠的打擊力度,使出生人口的性別比例回歸正常,最終實(shí)現(xiàn)男女性別比例的均衡.
但必須要強(qiáng)調(diào)的是,性別比例失調(diào)問題存在已久,不可能在短期內(nèi)得到解決,而且這只是潛在原因之一.因此,當(dāng)前的首要任務(wù)仍然是加大相關(guān)法律法規(guī)和限制高價(jià)彩禮政策的宣教力度,加強(qiáng)對(duì)低彩禮或零彩禮典型事跡的宣傳報(bào)道,倡導(dǎo)健康婚戀觀,教育引導(dǎo)公眾自覺抵制高價(jià)彩禮.
此外,相關(guān)部門還要充分利用各種手段,揭示高價(jià)彩禮的潛在危害,并在實(shí)際工作中完善相關(guān)法律制度,在制度上保障移風(fēng)易俗工作的順利開展.(張浩軒)
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