提振愛(ài)國(guó)主義精神才是端午節(jié)的意義所在

 

　　“五月五，是端陽(yáng)。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”端午節(jié)將近，不論北方南方，不論城市農(nóng)村，大街小巷，綠綠的粽子葉，甜甜的蜜棗與清香艾草、金黃色的雄黃酒等端午節(jié)日必備的東西應(yīng)有盡有，琳瑯滿目，連空氣中似乎都能隱隱聞到剛出鍋粽子的香氣。但是，吃粽子、劃龍舟、喝雄黃酒，都是外在形式。而端午節(jié)不僅僅是吃粽子那么簡(jiǎn)單�？梢哉f(shuō)，端午節(jié)是中國(guó)的詩(shī)人節(jié)、愛(ài)國(guó)節(jié)、英雄節(jié)，憑吊英雄才是民族傳統(tǒng)節(jié)日的精髓，千萬(wàn)別忘了端午節(jié)最大的文化內(nèi)核在于紀(jì)念屈原，更不能忘記那些為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和中國(guó)革命成功拋頭顱灑熱血的無(wú)數(shù)英雄。

 

　　毛澤東十分推崇屈原，他滿懷激情賦詩(shī)一首：“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤”。由衷的贊美了偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。端午節(jié)紀(jì)念屈原，喚醒傳承其高雅的文人氣質(zhì)和不屈的愛(ài)國(guó)主義情懷，尤其是愛(ài)國(guó)主義情懷，在當(dāng)今社會(huì)，一些所謂精英分子竭盡美化西方資本主義制度，攻擊社會(huì)主義，推崇普世價(jià)值，一些腐敗貪官，在國(guó)內(nèi)腐敗，卷款叛逃國(guó)外，一些人崇洋媚外，“外國(guó)月亮更圓”、“外國(guó)的馬桶更好”的糊涂認(rèn)識(shí)大有人在。

 

　　在中國(guó)，有一種奇怪的節(jié)日現(xiàn)象，好像節(jié)日就是吃文化大展示，正是因?yàn)椴簧偾嗌倌陮?duì)于傳統(tǒng)文化民族觀念淡泊，缺乏認(rèn)同感，不知道端午節(jié)的來(lái)歷和意義，總以為端午節(jié)無(wú)非就是吃粽子、喝雄黃酒的吃吃喝喝，在這種情況下，國(guó)家在2013年補(bǔ)充規(guī)定清明節(jié)、端午節(jié)作為國(guó)家法定假日放假一天，加上周末調(diào)休兩天，形成三天小長(zhǎng)假。以增強(qiáng)人們對(duì)端午節(jié)放假特定的民俗文化內(nèi)涵的理解力和認(rèn)同感。

 

　　所以，端午節(jié)紀(jì)念屈原的文化意義要比單純吃喝玩的狂歡節(jié)更有文化與生命的價(jià)值。紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，端午節(jié)也有了中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)情感、增強(qiáng)民族凝聚力的意義，同時(shí)，向青少年傳輸中國(guó)民俗文化的知識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。

 

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下以求索”。偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原始終不渝地追求真理、堅(jiān)持真理并甘愿為真理而獻(xiàn)身的精神更是不朽的。端午節(jié)紀(jì)念屈原的文化力量能夠使愛(ài)國(guó)主義情結(jié)充分發(fā)揮出來(lái)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，推進(jìn)建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年偉大目標(biāo)的原動(dòng)力。（謝忠華）