在功夫電影方面，李小龍是開(kāi)創(chuàng)者和奠基人，在很多方面甚至是前不見(jiàn)古人，后無(wú)來(lái)者。資深影評(píng)人、專欄作家譚飛對(duì)李小龍的價(jià)值進(jìn)行了總結(jié)。他說(shuō)，“李小龍給電影產(chǎn)業(yè)帶來(lái)影響無(wú)疑是巨大的。他建立了功夫電影這一電影類型，使得亞洲電影成功走向世界。”

　　將 Kung Fu（功夫）一詞寫(xiě)入了英文詞典的李小龍除了啟發(fā)中國(guó)電影人將武術(shù)通過(guò)電影的包裝得以弘揚(yáng)之外，也創(chuàng)立了一種藝術(shù)風(fēng)格。表情、身段、姿態(tài)以及精神世界共同勾勒出李小龍的銀幕形象，具有高度辨識(shí)度。最經(jīng)典的形象莫過(guò)于《精武門(mén)》的最后一鏡：李小龍飾演的陳真一個(gè)凌空騰起，畫(huà)面突然停格，成為功夫片中經(jīng)典畫(huà)面，一直被復(fù)制，從未被超越。

　　流行轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有風(fēng)格永存。造就李小龍的成就在于他的武術(shù)成就，挑戰(zhàn)極限的能力，充滿魅力的藝術(shù)形象，更在于有思想的拳頭。廣東李小龍研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣州暨南大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師馬明達(dá)表示，將李小龍只視為一個(gè)功夫明星是不恰當(dāng)?shù)�，李小龍已成為了無(wú)可替代的“中國(guó)符號(hào)”，李小龍研習(xí)武術(shù)時(shí)，加入了哲學(xué)思考。中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)理念很早就被移植到武學(xué)中，李小龍明顯受到這些傳統(tǒng)哲學(xué)理念的影響，同時(shí)還接受了西方哲學(xué)。

　　在自創(chuàng)的截拳道中，他拋棄傳統(tǒng)形式，忠實(shí)地表達(dá)自我�！耙詿o(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”是截拳道的綱領(lǐng)和要義，將東西方哲學(xué)理念運(yùn)用于武術(shù)，是一種搏擊指導(dǎo)和方法論。李小龍認(rèn)為，讓你的思維如水一般沒(méi)有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。功夫應(yīng)該和水一樣是流動(dòng)的。

　　在多重標(biāo)簽之中，李小龍首次將自己定義為武術(shù)家，其次才是演員。他在武術(shù)中展現(xiàn)了超人般的意志力和永不言敗的精神。李小龍告訴人們，無(wú)論資質(zhì)如何，人人經(jīng)過(guò)奮斗都可以成功，這并不僅限于武術(shù)或者電影。

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　　一個(gè)文化符號(hào)：兩種文化的碰撞與融合

　　文化符號(hào)的產(chǎn)生，原因雖然不盡相同，但是無(wú)一例外的，他們都具有強(qiáng)大的穿透力和兼容性。尤其當(dāng)兩種文化相遇，最初碰撞時(shí)，很難在最一開(kāi)始就對(duì)深刻的文化內(nèi)涵有真正的了解。最初相互了解的恰是彼此代表的文化符號(hào)。文化符號(hào)是一種載體。

　　如同邁克爾·杰克遜對(duì)中國(guó)人是一種特別的美國(guó)文化符號(hào)一樣，李小龍同樣是無(wú)可替代的文化符號(hào)。正如馬明達(dá)所說(shuō)，李小龍不僅僅在武學(xué)方面實(shí)現(xiàn)了中西融合，實(shí)質(zhì)上是推動(dòng)了兩種文化的互動(dòng)，讓中國(guó)文化在西方世界形成獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。

　　手握雙節(jié)棍、腳蹬黑布鞋、一身黃色黑杠連體褲、身輕如燕的靈活身手、標(biāo)志性的嘶吼、打得壞人跪地求饒……這是李小龍發(fā)展到鼎盛時(shí)代最經(jīng)典形象。《精武門(mén)》是李小龍集風(fēng)格之大成的代表作。當(dāng)陳真以一記飛腳踢碎租界公園大門(mén)上“華人與狗不得入內(nèi)”的木牌，將“東亞病夫”字幅撕碎塞到日本武士口中等 情節(jié)令多數(shù)觀眾都會(huì)產(chǎn)生“腎上腺素狂飆”的快感。

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