正如別的影評(píng)所指出的，本片與余華的《兄弟》可以形成一組有趣的對(duì)照，同樣是一對(duì)兄弟，同樣是傳奇化的丑惡現(xiàn)實(shí)，本片中的亮色卻比《兄弟》多了許多，連兄弟二人的去世都倒置了。結(jié)果是，《兄弟》只在中國(guó)贏得了讀者，在外國(guó)只贏得了口碑。而本片(事實(shí)上是印度外交官的原創(chuàng)故事，英美兩國(guó)的錢)在國(guó)外也獲得了票房口碑的雙豐收。
高明之處還在于和印度本土文化的相合，導(dǎo)演把這些巧合和本片的整體結(jié)構(gòu)(“It is written.”)歸于印度本土文化中的“宿命論”：“在我們接受的一些意識(shí)教育和文化中，講的是‘人定勝天’，只要努力奮斗就能夠改變自己的命運(yùn)。而在印度文化中，這種天定的命運(yùn)異常強(qiáng)大，人在命運(yùn)面前是很渺小而無意義的。每個(gè)人都自有一方天地和自己的角色，人在命運(yùn)前需要做的只是順天意而非盡人事。”
在Who Wants to be a Millionaire這個(gè)“奇怪的知識(shí)與財(cái)富關(guān)聯(lián)性的無聊性的呈現(xiàn)”(參考文獻(xiàn)[1])的節(jié)目中，賈瑪爾是如何贏得兩千萬盧比的?是如魯迅所說“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”么?不是。本片中沒有聰明人和蠢人，賈瑪爾是個(gè)典型的“一根筋”，腦子里只有他的拉提卡。是因?yàn)樗趭^學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博么?更不是，他連印度錢幣上的人像是誰都不知道。如果一定要從這偶然性中找出必然的話，一方面是他的經(jīng)歷，一方面是他的生長(zhǎng)環(huán)境導(dǎo)致他對(duì)“答對(duì)問題需要的大眾文化”的了解。經(jīng)歷就是“過去的痛苦就是明日的財(cái)富”這則非常心靈雞湯的童話，在本片中表現(xiàn)得無比直白。另一方面，什么是“答對(duì)問題需要的大眾文化”?換言之，編劇認(rèn)為，印度人如何才能發(fā)財(cái)?關(guān)于印度本身的知識(shí)只是開頭最不值錢的前四個(gè)問題(而且其中的三個(gè)還聯(lián)系著主角在貧民窟痛苦的童年回憶)，假如想答對(duì)“貴重”的問題，就要去了解美元、 (暴力)、劍橋商圈(西方上層社會(huì))、板球。
投稿郵箱：chuanbeiol@163.com 詳情請(qǐng)?jiān)L問川北在線：http://sanmuled.cn/
