在研究生教育中，在畢業(yè)論文的寫作中，指導(dǎo)教師也往往重點(diǎn)要求學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范，甚至將如何寫好一篇學(xué)術(shù)論文作為目的本身，而不是選取一個(gè)問題展開具有科學(xué)意義的研究。研究問題的價(jià)值性讓位于研究問題的操作性。在這種思想指導(dǎo)下，細(xì)小局促到只見樹木不見森林，偏執(zhí)到摸著大象的鼻子論證大象是一條蛇的詭辯，比比皆是。其實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)人文學(xué)科的論文寫作，人文目的與工具手段不應(yīng)該是各自獨(dú)立的。放棄人文——目的定位的工具——技術(shù)演練，無論如何不會產(chǎn)生 的學(xué)位論文和 畢業(yè)生，也難以造就合格的創(chuàng)造性人才。目前，我國的研究生人才教育，從規(guī)模上在世界范圍內(nèi)已經(jīng)成為領(lǐng)先者，而教育的質(zhì)量，亟需提高的內(nèi)容包括論文寫作的質(zhì)量。顯然，論文只是符合一系列的技術(shù)和操作規(guī)范，這是一個(gè)很低的要求，不符合高層次人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。而對他們的論文放低要求，就難免有制造學(xué)術(shù)垃圾的指責(zé)。

　　惟技術(shù)規(guī)范是求的做法，甚至到了自以為是、津津樂道的地步，這種學(xué)風(fēng)與文風(fēng)，有時(shí)含有炫技的成分。何為受過專業(yè)訓(xùn)練?在某些人看來，就是會使用一系列的工具，論文中有似新非新的論據(jù)排列和魔方般的組合，有常人難見的新異說辭，有大量的參考文獻(xiàn)和豐富的外文征引，等等，但沒有有價(jià)值的思想、沒有情到深處的人文關(guān)懷、沒有抓住根本的徹底。這種學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，越來越像聲名狼藉的商業(yè)大片，在“大投資大回報(bào)”觀念影響之下的技術(shù)主義思維——過分追求影片的技術(shù)表現(xiàn)和視覺沖擊力，而忽視對電影本身內(nèi)容的創(chuàng)作。

　　技術(shù)主義的奴隸，導(dǎo)致了“揭秘”文化的流行，甚至在一些 文化學(xué)者中也在所難免。擷取某個(gè)歷史片段，在文獻(xiàn)斷裂處虛構(gòu)因果關(guān)系，虛構(gòu)是非恩怨，由此窺見自己所設(shè)定的人性局限性、歷史局限性，從而形成所謂的“揭秘”文化。我們可以仔細(xì)觀察近年來的各種揭秘現(xiàn)象，大多數(shù)所謂的揭秘，不過是炒冷飯，不過是故弄玄虛，不過是矯情的反彈琵琶，不過是故意“反著講”的顛倒是非。這加重了當(dāng)前的學(xué)術(shù)浮躁情緒。更為嚴(yán)重的是，他們的偏執(zhí)思維，孜孜以求個(gè)別細(xì)節(jié)的面面俱到，在罅隙處深文周納、大費(fèi)周章，得出驚人視聽的結(jié)論，但卻喪失了對整個(gè)畫面的準(zhǔn)確把握，這助長了詭辯作風(fēng)的流行和相對主義的亦是亦非。比如，地球是圓的，但他們卻指著機(jī)場跑道說，地球是直線的，并且用這個(gè)“細(xì)節(jié)”進(jìn)行反科學(xué)的詭辯。在社會科學(xué)方面，這加重了社會上“流言”文化對嚴(yán)肅歷史和民族文化的解構(gòu)，以至于學(xué)校對于兒童的歷史文化教育失效，學(xué)生要經(jīng)�；丶覇柛改福哼@是真的嗎?

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