王小箭：我覺得它沒有自己特殊的必要性，無非是要沿襲傳統(tǒng)這一塊，根本問題還是一個身份焦慮。今天可以選擇東西太多了，為什么這么人去選擇水墨呢?作為一個個人選擇什么都沒有關(guān)系，包括你選擇不做藝術(shù)也沒有問題，但是對于文化建設(shè)來說，或者是文化反思來說，那么水墨它為什么要單列這一項，除了一個民族屬性、一個傳統(tǒng)屬性沒有其他的。那么西方可以放棄油畫去搞裝置、搞行為、搞影像，這個影像可以完全跟油畫沒有關(guān)系，那么我們?yōu)槭裁捶且@個水墨綁定呢?作為一個獨立個體來說，藝術(shù)家選擇什么媒材都沒有關(guān)系，這里面 綁定的就是民族屬性，而且你越綁定的話，你的民族屬性就可以說越悲哀了。你還是照著西方的鏡子看自己，為什么沒有一面自己的鏡子呢?從自己的鏡子里看 不是一個水墨，我們看的鏡子里面、我們拍的照片、我們的生活里有多少水墨的痕跡?我們真實的生活或者王林叫做“中國經(jīng)驗”，你在使用什么材料、去怎么表達，我覺得最簡單的就是照相，照相就是不折不扣的生活，我不是說不能搞別的藝術(shù)，這是生活，是你的現(xiàn)實，那么在這種生活中你應(yīng)該是什么樣的藝術(shù)形態(tài)?“筆墨當隨時代”，那個時候筆墨是作為一個表達手段，主要是表達手段，現(xiàn)在的話就是攝像頭之類，還有幾個人用筆墨寫字、畫畫了?寫字基本上是鍵盤，你怎么能夠說筆墨呢?
藝術(shù)蟲：也就是看不到水墨的必然性，那么將水墨投注到現(xiàn)實生活、個人經(jīng)驗上來，也被認為是水墨介入當代現(xiàn)實，介入的比較好的，大多數(shù)是非常個人經(jīng)驗化的創(chuàng)作，對這個部分你怎么看?
王小箭：我覺得作為一個材料，不管是中國的還是西方的，沒有一個材料是有特殊意義的，具體某一個人喜歡某一種筆法，喜歡某一種風格或者是趣味那是個人的事情。如果說統(tǒng)稱為都市水墨的話，每一個藝術(shù)家個人，他的個性都值得尊重，那么作為一種展示、一種現(xiàn)象表述我覺得沒有問題，但是作為理論探討我覺得“都市水墨”這一塊，還有“都市禪”，這就是一個假問題了。像我剛開始說的，我們做一個靜物展、素描展，都沒有問題的，專門討論素描教學、素描畫這都沒問題，但是真正從美術(shù)史、從文化角度值不值得去談?有幾個理論家是專門研究素描、研究靜物的?一般都是以考生的一種參考來說。
藝術(shù)蟲：也就是說，傳統(tǒng)水墨這種當代化的努力到底有沒有這種可能?能不能進行這種轉(zhuǎn)化?
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