關(guān)于文化的定義，可能有200多種。我個(gè)人更傾向于余秋雨的觀點(diǎn)——文化就其過(guò)程而言，叫“以文化人”;就其成果而言，叫“集體人格”�；蛘哒f(shuō)所謂的文化，就是人類(lèi)社會(huì)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，與物質(zhì)文明相適應(yīng)，以文化人的過(guò)程，以及這個(gè)過(guò)程所形成的最終成果，集體人格。

　　文化在于攻心，在于調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性。文化的力量最終會(huì)超過(guò)權(quán)力的力量。北宋 宰相趙普曾說(shuō)，“半部論語(yǔ)平天下，半部論語(yǔ)治太平”。這從某個(gè)意義上講，更加強(qiáng)調(diào)了文化的力量。

　　再來(lái)講講什么叫城市文化?城市文化不同于鄉(xiāng)村文化，因?yàn)猷l(xiāng)村文化的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)文明，城市文化的基礎(chǔ)是工業(yè)文明和后工業(yè)文明。所以說(shuō)城市文化的形成和城市的形成、功能、格局、演化是密不可分的。

　　那么什么是武漢的城市文化呢?武漢作家董宏猷說(shuō)過(guò)，武漢文化特別是漢口文化來(lái)源于碼頭文化。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法是正確的。碼頭文化正是武漢城市史最初的胎記，你不能否認(rèn)它，也不能鄙視它。碼頭文化有它積極的一面，敢于冒險(xiǎn)，敢于嘗鮮，敢于探索未知領(lǐng)域，并且在一定程度上形成團(tuán)隊(duì)合作。如果說(shuō)將碼頭文化用現(xiàn)在的武漢精神來(lái)概括的話，碼頭文化首先是一種敢為人先的文化。但是碼頭文化有一個(gè)致命缺陷，在追求卓越方面做得不夠，淺嘗即止，小富即安。我個(gè)人認(rèn)為這是碼頭文化的弊端，需要加以揚(yáng)棄。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)“敢為人先、追求卓越”的城市精神，對(duì)一些“老習(xí)慣”要去其糟粕取其精華。

　　詩(shī)歌是語(yǔ)言的 形式

　　“人類(lèi)所有的體驗(yàn)都可以在唐詩(shī)中找到相應(yīng)的表達(dá)。要讀懂中華文化的精髓，一定要背唐詩(shī)”

　　我們現(xiàn)在來(lái)談?wù)勗?shī)歌。我經(jīng)常和“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”得主車(chē)延高談?wù)撛?shī)歌。他曾說(shuō)：“中國(guó)的文明史可以說(shuō)就是中國(guó)的詩(shī)歌史。詩(shī)歌是語(yǔ)言的 形式。”我很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。中國(guó)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《漢樂(lè)府》到唐詩(shī)，已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)巔峰階段。人類(lèi)所有的體驗(yàn)都可以在唐詩(shī)中找到相應(yīng)的表達(dá)。要讀懂中華文化，掌握中華文化的精髓，一定要背唐詩(shī)。背唐詩(shī)倒不是意味著你寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候一定要生搬硬套，而是腹有詩(shī)書(shū)氣自華，對(duì)你的氣質(zhì)性格等都是熏陶和提煉，這一點(diǎn)我深信不疑。

　　我剛上大學(xué)時(shí)，班上有位同學(xué)看《唐詩(shī)300首》。他說(shuō)，讀這不光有意思，我還能背呢。后來(lái)我和這個(gè)同學(xué)形成了一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，他背一首我背一首，后來(lái)我背了300首的時(shí)候，他背了500首。

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