其四,由于“懸置”歷史和本質(zhì),新生代作家普遍缺乏歷史意識(shí)和傳統(tǒng)觀念,其小說敘事不能按線性時(shí)間或因果邏輯來處理,只能向空間尋求開拓｡其創(chuàng)作雖具有生存感受的具體描摹,具有直覺的真實(shí)性和細(xì)節(jié)上的鮮活性,但沒有歷史流程的宏大氣勢(shì),沒有人和歷史命運(yùn)的抗?fàn)?因而也沒有真正的悲劇｡他們放棄了時(shí)間與邏輯的內(nèi)在聯(lián)系,放棄了象征性的理性王國(guó),不愿穿越苦難,提升精神,只希望擁抱當(dāng)下現(xiàn)實(shí)｡他們某種程度上展示了原汁原味的生活,然而他們對(duì)生活的選擇和處理,并沒有使生活“超過它自身的意義”,也不存在“一個(gè)揭示真理和神秘的線索”｡[8]

　　其五,新時(shí)期以來,傳統(tǒng)的價(jià)值觀念､人生理想逐漸消解,新的價(jià)值體系尚未建立,社會(huì)轉(zhuǎn)型期所特有的道德失范､信仰危機(jī)､功利主義､世紀(jì)末情緒大量呈現(xiàn)｡面對(duì)無從把握的現(xiàn)實(shí)困境,新生代作家常將亨利·米勒､艾倫·金斯堡等西方“垮掉的一代”當(dāng)作他們的精神偶像,張揚(yáng)一種反叛姿態(tài)｡但與“垮掉的一代”不同,新生代作家所描繪的反叛帶有較多的青春期特有的盲動(dòng)性和浮躁感(如“新人類”的酗酒､吸毒､放縱欲望等),與歷史的宿命､現(xiàn)實(shí)的苦難幾無關(guān)聯(lián)｡因此,其缺乏某種精神深度,缺乏審視現(xiàn)代人心靈痛苦的穿透力｡他們因反叛而受的苦頗有自作自受的味道,在很大程度上缺乏真正的批判的鋒芒和力量,反而容易在商業(yè)利益操縱和媒體炒作下蛻化為虛擬的反叛姿態(tài),成為一種嘩眾取寵的作秀行為｡衛(wèi)慧的《上海寶貝》､棉棉的《糖》等作品就是很好的例子｡

　　當(dāng)然,“新生代”寫作雖然存在著這樣或那樣的問題,但它的努力追求畢竟表現(xiàn)出與以往迥異的新的審美風(fēng)格,顯示了當(dāng)代寫作無限的多樣性和可能性｡它畢竟是新文學(xué)發(fā)展中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和現(xiàn)象,不容我們回避｡在全球化文化氛圍越來越濃厚的中國(guó)當(dāng)代社會(huì),新生代作家的出場(chǎng)在某種意義上標(biāo)示著一種新的生活圖景和文化景觀｡他們的生存實(shí)踐和精神成長(zhǎng),他們的體驗(yàn)方式和表達(dá)體驗(yàn)的方式,揭示了中國(guó)當(dāng)代文化演進(jìn)中城市個(gè)體的獨(dú)特精神感受｡當(dāng)他們著意凸現(xiàn)現(xiàn)代都市的文化意象,把現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)為嗜煙､酗酒､吸毒､同性戀､憂郁癥､打架斗毆､尋釁滋事､滿口穢語(yǔ)等等欲望溝壑以及無聊行徑時(shí),他們也時(shí)時(shí)籠罩在如浮萍般無根漂泊的精神陣痛中｡他們的感知和體驗(yàn)觸及到了當(dāng)代文化裂變進(jìn)程中某些難以回避的東西,諸如人文精神的崩潰,傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的失勢(shì),一元文化價(jià)值觀的解體,理想與欲望的和解,商業(yè)與金錢的合謀,世俗英雄的得寵,精英分子的沒落,等等｡當(dāng)他們以開放的心態(tài)恣意地表現(xiàn)個(gè)體欲望和體驗(yàn)､有意識(shí)地解構(gòu)意義和價(jià)值時(shí),確實(shí)觸摸到了商業(yè)社會(huì)以欲望為基礎(chǔ)､以利益為軸心的本質(zhì)性特征｡

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